第五十七章 魔王与唯心主义[第1页/共2页]

就像核能非常强大，但是如果不晓得用法，那么核能就只能纯真的当作一颗炸弹来利用，但是如果有设法的话，核能也能用来发电或者当发动机。浑沌魔力也一样如此。

“啧！本来这就是希德的筹算吗？操纵诸多强者的意志，来帮他凝集本身的宝具。难怪他专挑那些具有必然气力的工具动手！”

咦！？竟然真的能够！？格林不由地皱起了眉头。

磷藓消逝了，一个小光球呈现在了莉泽罗丝的手上。

“好了。关于魔力的先容就到此为止。接下来，由我来奉告你甚么是邪术。”黑发女巫从法师袍中拿出一小撮磷藓，“这是磷藓，一种糊口在潮湿环境中的植物，能够在黑暗中发光。”

如果将“唯物主义”以及“唯心主义”用两个起点来表示，那么地球科技非常靠近唯物主义的起点，而这个天下的才气却都更靠近“唯心主义”的起点。此中武僧的才气间隔“唯心主义”的起点非常近；而邪术师的邪术固然一样唯心，但是却遵循部分唯物主义的特性；相对而言，兵士、盗贼等物理职业初期与地球人没太大辨别，才气也非常“科学”，但是跟着品级的晋升，才气却渐渐地开端将“科学”丢在了一旁，“唯心”了起来，才气也变得越来越“邪术”。

“法师的统统神通，都遵守着天然的法例。以是对于法师而言，学习知识，体味天下是非常首要的。因为只要体味某种征象的道理，才气在邪术师手中将其重现出来。那种不管道理，闷着脑袋冒死开释神通的蛮横行动，是武僧的修行。”

魔王能够“随心所欲”天时用浑沌魔力，操纵浑沌魔力对事物停止粉碎、扭曲、改革。这是一个非常强大的才气，但是如果不晓得利用体例的话，那么这个才气也就是一个强大的进犯技术罢了。

莉泽罗丝为格林讲授了一些魔力相干的知识。

“科学”是唯物主义的的力量，那么“邪术”即唯心主义的力量！

“看清楚了。”格林在将感知属性临时强化到22后，双眼如同在发光，“有一股魔力从你的体内分散出来，然后注入这些施法材猜中，分化了这些施法质料，然后变成了一个光球。”

就算明白了希德的打算和目标，但是却也没有甚么卵用。想要粉碎希德的宝具制作打算，就只能正面挫败希德的盗窃！不过这件事却也为格林提了一个醒。

“‘魔力’是一种能量，一种无处不在的能量。魔力存在于人间万物当中，但是却又难以掌控，就像是氛围般。是以如果我们想要操纵魔力，那么就需求一个载体用来承载无形的魔力。”

“按照载体的分歧，魔力也就有了分歧的表示情势以及特性。比方：兵士将魔力与本身血肉相融会产生‘负气’，能够强化力量和手中的兵器；武僧将魔力与本身的意志相融会产生‘灵能’，能够跟着本身的意志对精神停止强化；而我们法师则是通过冥想，将魔力与灵魂停止融会，产生了能够受法师掌控的‘魔力’。为了与天然界中无处不在的魔力停止辨别，凡是我们称呼法师体内这类完整受法师掌控的魔力为‘小源魔力’。法师通过‘小源魔力’影响物质以及外界的大源魔力，从而实现施法。”

物品改革・宝具化：对一件物品停止改革，摘出其观点，让其成为宝具。

通过莉泽罗丝的讲授，格林对这个天下的那些力量的来源也有了一个更加精确的认知。

如果说「魔王」的邪术是本能，如同挥动拳头般简朴，那么邪术师的邪术就像是在操纵紧密的机器，不但庞大，并且反应速率也比较慢，有着必然的提早。固然力量和形状有些不太一样，但是知识倒是通用的。