第148章 张献忠之死[第2页/共2页]

胡智囊骑在顿时微眯着眼，牵马的军士紧跟在张献忠的前面，顿时的胡智囊听到皇上的问话，从速提起精力：“皇上的眼力真是非同凡响。此山果然叫凤凰山，传说春秋战国期间楚威王有一天行军兵戈走到这里，他在此山中安营扎寨，就在当天半夜时分，一只发着五彩光芒的凤凰落在虎帐当中，楚威王得报后，翻身下床一起小跑来到凤凰跟前扑通跪倒便是一阵叩首，彩凤凰对劲地点点头就飞走了，而后。楚威王一起凯歌安定四夷，成绩了不朽霸业。”

但是，几千年来，我们老是闭关 自守，妄自负大，觉得本身才是天下文明的前锋，因 此，我们的先人老是把本国人称为蛮夷。殊不知，我们 的每一次所谓的叛逆和反动，都是以国力弱退、经济凋 敝、人丁减少为代价的。 在如许的状况下，张献忠们的暴戾，就成了必定，想躲 都躲不开，无数人的人头，想不落地都不可。

但是，他们揭竿而起后，特别是获得天下 后，就个个都变得像张献忠一样，在无穷收缩的权力下 落空了方向，丢失了自我，因此就歇斯底里地变起态 来，大肆滥杀无辜，为所欲为。 这是中国农夫叛逆的哀思，更是中国文明的哀思。 一个以独裁政治为体系的个人，一个以小农经济为关键 的群体，在他当道 后，就必定更加地践踏中国，奴化群众，强化本身的权 威。

我的到来就是要窜改中国的历 史，窜改大汉民族的运气，让汉民族真正的强大，偶然在绝对先进思惟和兵器下，不需求用无数人的血把它染红，才气把胡想成绩。中国的汉文明并不就是以无数白骨把支撑起来的。大汉文明是人类最灿烂光辉的文明，没有之一，只要独一！

启良先生在《中 国文明史》中说：“如果从汗青评价的角度看，农夫叛逆 与中国汗青的生长，其意义又是负面胜于正面。因为它 不是将社会引向进步，而只是使汗青在周期动乱中轮 转。这句话说的太精确了，勤奋聪明英勇仁慈的中国群众需求的不是农夫叛逆，不是社会动乱，百姓需求的是做为华人的高傲感、优胜感、不是阿q精力，是真正的老迈，百姓要有钱有职位有真正的幸运和安宁！(未完待续。。)

张献忠带着本部兵马从成都解缆，一起上是烧杀抢，乱七八糟的农夫军步队里还异化着抢来的妇女，兵士的手上有拿着大包，有扛着贵重物品。乃至另有推着小车，这统统的景象像是在逃荒。 没多久，张献忠的步队就走到了四川西充县的凤凰山，张献忠远远地看到此山高大林深，气势非常宏伟，便找来智囊：“我说胡老头，这山叫啥名？如何我瞅着有龙凤呈祥的意义？”

又是一个明丽的春季，晨旭在薄雾中由红变成黄，小鸟停在树枝上伸长脖子欢畅地歌颂。张献忠坐在龙椅上吃着清炖孩童肉，喝着小酒，怀中再搂着美人，那小日子别提有多津润了。