（十六） 古月明楼图[第1页/共3页]

这幅画与以下三小我有着首要干系：头号人物――康熙爷，身穿红袍，脚登官靴，脸容慈爱，驯良可亲；二号人物――安三泰，昆发留辫,赤膊上阵，面飞横肉，貌似恶鬼，举手扬拳，欲以施暴；三号人物――刘三，一身青衣，腰系围裙，肩搭毛巾，面庞青秀，立于一旁，保护康熙。

画中故事讲完了，陆川转头一看，身后早已堆积了一大群人，除了本身的和王倩的客人外，另有很多散客游人。后边的报酬了能看得清画，听得清话，都伸着脖子瞪着眼。陆川讲这幅画就像是在讲评书，而不像某类导游是在背书，他每次讲的挨次、体例都有窜改，而这类窜改连陆川本身也事前不知，都是讲的过程中自在阐扬，现场构造，成果反而见效很好。

飘乎不定的感情，总给导游这个职业一种不平安感，男人如此，女人更是如此。甚么样的人都是过眼云烟，即便见着好的，也总感觉必定抓不住，即便想抓住，心中却总有一种顾虑在滋扰，正如不能主动对待本身的职业一样，也一样会消主动地去评价本身心怡的人，固然这类消积评价并非出于本意。是甚么决定的呢？是这个职业给导游带来的绝望和无法，压力和焦炙。即使另有一种职业高贵感存在，却不能完整替代考虑小我感情时的那种实际的茫然。男男女女都想谈爱情，都想找工具，但是谁敢谈？和谁谈？如何谈？这些个实际的题目总因为职业的启事此没法找到抱负的均衡点。加上保存的压力之大，社会的成见之多，内心的失衡感之重，很多做导游的人，只能挑选先做奇迹，赚了钱再谈豪情。实在，骗别人轻易，骗本身难。职业的染缸总会有一天夺去本来的色采，让人找不回本来的本身，阿谁时候再谈豪情，可想而知，豪情不在，真情不在，朴拙不在，因而苦闷又来。(未完待续。)(未完待续。)

上学的时候，为了能把这段讲授拿下，陆川不知多少次公费往大召里跑，也不知听了多少位导游的讲授。固然统统讲的故事都大同小异，不离底子，陆川听很多了，就有了本身的设法。他感觉很多人的讲授固然邃密、公道，但是感受得古板、生硬，无处互动，仿佛讲者只顾讲，听者偶然听，仿佛在导游和客人被一层隔音的双层玻璃挡着似的。更有些导游，固然面对着客人，但内心却没有在和客人相同。非论任何讲授，导游应达到的目标，并不但限于把该讲的讲出来，更要让客人把该听的听出来，并且还要记下来，最底子的是要让客人晓得，导游是在和本身相同，而不是在给本身上课。任何一种内容的讲授，都要寻求到本性化，要把本身的感触、感受、感悟融入到讲授中去，要尽力让客人找到和导游的共鸣。在不违背汗青实在的环境下，导游完整能够把本身置身到所讲内容中去，讲出本身的豪情，讲出本身的豪情，讲出本身的喜恶，用本身的感情，去动员客人的感情。当客人因导游的讲授而产生心机颠簸，或喜，或悲，或悟，或悔，就已经达到了有效互动的结果了，管他教科书甚么如何讲的，完整能够实现本性的体例才是导游应当寻求的目标。

全画包涵人物110位形状、身份、角色各不一样的人物形象，漫衍于远景、远景、楼上、楼下，中心、四周，他们或笑，或怒，或喜，或悲，或只观不语，或评头论足，或民或商，或官或匪，或贵或贱，或穷或富。

可见任何装逼货都怕真硬茬子。你越是装得牛逼哄哄的就越是球也不是，顶多就是傻逼一个愣球一堆，号令得再短长也不过是一堆一踩就流汤的臭****。