（十九）六道轮回(上）[第2页/共3页]

“来，来，来，我们贵州的朋友，大师随我到这儿来，我给大师讲讲这六道循环图！”

“好，各位朋友，我们现在地点的位置呢，就是大殿前的广场，这大殿呢，也就是全部大召寺最核心的修建了。刚才，我们颠末端菩提过殿，也就等因而超出了人间尘凡了，在进入大殿之前呢，还要带领大师做一次心灵上的浸礼，深切熟谙一下我人生的意义和将来。这也就是我为甚么要让大师在此逗留的目标了。大师看到了，在我们面前墙壁所镶的这幅挂图呢，就是佛教里非常首要的六道循环图，它所承载的内容呢，也恰是佛教教义中非常首要的因果循环的观。应当说，不管是汉传佛教，还是藏传佛教，固然在教义，在诸多观点上都存有分歧的差别，但是，都同一地保存了六道循环之说。我感觉，做为我们每一小我来讲，不管你信佛也好，不信也好，都应当认当真真，诚恳诚意地深切体味一下这六道循环之说的内涵含义，它会为我们熟谙本身，熟谙天下都有很首要的感化的。”

陆川用了很多的佛教用语，应当说，在先容佛教教义的时候，这是必须的，即便讲授者并不是完整深谙教旨教义，也要尽能够地本着尊敬的心态来讲。陆川晓得，讲太多的专业术语是不会有人情愿听的，何况，从客人的眼神中，他察看得出，有一些人仿佛因为听不太懂而开端分离重视力了。

大殿前广场，旅客们连续堆积于此，大殿内的行进速率很慢，进不去的，都等在这里。导游们凡是不讲配殿，只讲西侧墙上挂的六道循环图，有少数导游还会讲一讲须弥山漫衍图。

陆川用导游旗比着图划了一个大圈。

“这全部画面是由庞大圆盘构成，圆盘以后是由地藏王菩萨把持着。之所以是圆形的，正寄意着众生展转所要投生之六道，无有出期。 六道循环图是释迦牟尼佛(图右上方)所教诲的循环实际的明示图。 六道众生透过佛法的修行，最後终得摆脱循环、登佛净土(图左上方)。

陆川用导游旗指导着玻璃窗，不时收回轻微的铛铛声。

“信赖大师都传闻过人生循环、十八层天国、积善上天、造恶下天国等等的说法吧？但是，在大师还不体味甚么是六道循环的时候，如许的熟谙都是不全面的。上面我先给大师先容一下这六道循环图的构成内容。大师请看。。。 。。。”

“能够有的人，第一眼就看到了这十二个小孩，也能够有人奇特，为甚么要画这么长得一样的小孩儿在这儿呢？在这儿，我想援引《三字经》的第一句话来当引子——“人之初，性本善”，那么这十二个小孩儿大师看得出，长想一样，身无衣物，面相天真纯粹。这正代表着我们每一小我在出世人间的时候，都是一样的天真天真，大师都像一张白纸一样。”

内部是由三个大圈构成，在最内圈的是鸡、猪、蛇，代表贪、痴、瞋三毒。第二圈中大师能够看到，别离有十二个小孩的头像，头指向着圆心均匀漫衍着；第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道。下为三恶道：天国、饿鬼、牲口道。第四圈是十二人缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受， 受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。佛陀便是修行察看十二人缘而开悟成佛。此处则各以分歧的图象来作为象徵。全部圆盘又像是一个表盘，它以钟表时候的相干位置来做申明：十一~~一点钟的位置是天道，二~~三点钟的位置是人道， 三~~四点钟的位置是饿鬼道，五~~七点钟的位置是天国道，八~~九点钟的位置是牲口道，九~~十一点钟的位置是阿修罗道。六道中绘有各种象徵的人物、植物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。 最外一圈有十二个画面，象徵十二人缘，也叫十二缘起。由一点钟的位置开端，顺时钟方向扭转，它们的象徵物是： 无明—育女，行—陶人，识—摘果猿猴，名色—两人乘船，六入—小屋六窗，触—男女拥抱，受—眼中箭，爱—女陪男，取—摘果人，有—男女同处，生—女人生子，老死—背负死者。”