第18章 帝国之槌（二）[第2页/共4页]

终究，一个名叫英吉利的小岛上，一群农奴颤巍巍的相互扣问：“真谛之神回归了？贵族的虎伥都死了？敢朝农田走的地痞也死了？只剩下我们这群农夫能收割庄稼？”

既然帝国或教廷是好的……本身脑海中有将来技术，为何不去投奔帝国呢？

“反过来，再看看那些被当作女巫杀掉的无辜女人，她们是贵族还是布衣？是浅显布衣，还是在鼠疫后敏捷发财致富的虔诚布衣？”

从这个根本上，再去究查他们对教廷的态度……

面对没法凭弓箭攻取的大城，他们只需求等一天或三天，然后砸开城门便可。

找到保种地后，贵族开端反击，他们起首把一个纨绔强推上教皇位置，并窜改‘赎罪券’的意义（注释1）

法师品级+1！冲破学徒（学奴）级，正式摸到一环法师门槛！

“真谛之神反对火刑，曾因火刑而大怒……那就用火刑柱把虔诚女信徒烧给他！”

想要喷笔者，请先去查明这两人的身份。

旧贵族的第三次反击？夏恩一愣，他只是个公知，妄图吃苦的渣滓，这些偏僻的知识，他都是第一次传闻。

夏恩很当真的听着，他的心中呈现摆荡。

……

“‘我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。我不在一年以内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为萧瑟，野地的兽多起来害你。我要垂垂地将他们从你面前撵出去，比及你的人数加多，接受那地为业’。”

小贵族们扛不住了。

农夫和手产业者在瘟疫以后，获得了自在和自傲，并且不再信赖‘贵族是真谛之神的代言人’，他们纷繁攒钱，去耶路撒冷寻觅‘原版的真谛之神’。

让夏恩保持沉着后，金发女法师戏谑的说道：“小夏恩，法师的真谛就是话语权。我们给贱民洗脑，但我们本身保持复苏。”

“抨击？他们随时都能够被鼠疫灭掉，他们能做甚么？”

利奥十世是小我渣，喜好纵情享用，更爱艺术和烧钱。

大要上看，他们都是欧洲人。

“崇高的我们，乃至不能一次死光……因为那些土农夫不识字，需求我们教诲！”

真谛之神回到这片地盘了！

很多骑士心有感到，自发的组建骑士队，拿着剑前去保卫朝圣者。

鬼晓得旧贵族有三次反击！老子一向觉得大帆海就是捕奴和阿片贸易！

但不要一次杀光，免得那些布衣要本身摸索！

汗青应当如许描述，相对更客观：

“我们不再被你们统领，真谛之神直接统帅我们。”农夫走学习道院，修道院迎来了技术大爆炸。

登峰造极的轻渎！

“等他们识字了，领受了修道院、孤儿院、大学……我们（的示好）没有迎来战役，我们迎来了更狠恶的击杀！”

教廷（刚好缓过劲）出面组建十字军，教皇乌尔班二世提出了‘众筹朝圣――赎罪券’。

这一章，粉碎了某些民气中的神像，比如《女巫之槌》是贵族和本钱家的作品。比如‘金融券’是本来是好的，贵族将其搞臭了。

轻渎！

“那叫做殖民地！”夏恩不满的说道。

夏恩有种被热诚后的破罐破摔感，他伸手抓住金发女法师，狠狠拧她身上的肉，“你都是在胡扯！《女巫之槌》明显是险恶教廷写的！法师不是一向努力于攻讦这本书么！”

贵族丧胆，开端了大帆海，以摸索和发财为幌子，寻觅‘保种地’，