第16章 致真理之神的信[第3页/共4页]

而你，在万千公众的要求声中，千呼万唤始出来！

他们为了媚谄我，偷走你的劳动服从，在你的杯中投毒。

夏恩很痛苦，他想忘记听到统统，但他做不到。

“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。不然……”

……

……

岂不完美？

上帝哟，你真的太辛苦了，请你归去躺好，剩下的事情交给我！

贼的特性是不劳动、不缔造、不保护、不珍惜。

上帝哟，我向你包管，我会在10年内玩坏这个天下！

如此，三权分立，我们都能享有荣光，也能获得充沛歇息……

三权分立啊，主权、贼权、笨拙权，照顾了各方面的好处，并且让好处最大化。

到时候，我撒旦成了菜比，没法挽救天下，只能灰溜溜的下野。

比如一个女人，听了贼说的蜜语甘言，就信赖了。轻则用身材接待贼，中则卷走产业，重则和贼勾搭赶走家主。

一夜高烧，第二天夏恩醒来，发明本身衰弱了很多。

冷酷人耸耸肩：我是个有自知之明的蠢货。我站在赢家那一边。

夏恩的《致真谛之神的一封信》：

但归根结底，主权才是独一的权益……保存所需的资本从劳动而来。

但是，偷来的财产岂能悠长？

水蓝星球上的阿谁破岛，已经沦为骗子和娼妇的大本营。

夏恩提起笔，又脱手写《致真谛之神的第二封信》：

夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”

你缔造的，我来利用。你的后代，我来办理。

除此以外另有笨拙权。

“贵族掌控治权和保安，卖力对内的统统噜苏事物，和贱民作斗争，保持帝国的经济繁华。”

上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁种田，不值！”

天下就会变得调和。

但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，遵循文艺答复的格局，托前人之口，写信给真谛之神，实际上写信给大帝。

不切当的比方一下――

但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享用。”夏恩挑选做贼。

夏恩饱含情感写完这封信，忍不住轻声哼唱。

“而法师之国……除非能拿出永动机计划，证明劳动者不是必须品……不然他们输定了！”

持有主权看法者以为，天下（此国此地此家）是有主之物，并且是仆人（真谛之神、大帝、魁首、家主）用辛苦斥地缔造的。

如果定要加一条，那就加上笨拙权。

但偶然候第一夫人卧病或去世，他们的女儿能够暂代第一夫人的职务，而元首明显不会和女儿做险恶的事。

就算实在杀不掉，也要高举‘人权、划一’，迫使仆人开互市埠、租借国土。

“这个天下对聪明者如此残暴！

按理来讲，贼权在主权面前不堪一击。

此为六合万物的次序。

哪怕是国中最瘠薄的一块地盘，主也毫不放弃，反而要管理它。

笨拙的女报酬一句奉承言语躺在我们胯下，笨拙的小孩为一块糖替我们号令助势。

这就是贼权的致命缺点，并且这个缺点没法降服。

那一天，你将用你的聪明和辛苦，窜改乾坤，改天换地，让天下重新变得……一潭理性的死水。

“贱民嘛，他们获得安然、享用，理利用生命回报大帝和贵族！”

他很衰弱，跌跌撞撞的分开了。

在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。

当然，我不是说你该死，我只是说你为甚么不放权呢？