74合流[第2页/共5页]

却听得远远一声喝采来：“善哉斯言。”倒是梁宿到了。梁明山与苏长贞磨难之交，十数年不见面，见面犹称知己。苏长贞后代管梁宿母亲叫“阿婆”端是靠近非常，两家又是通家之好，苏家根柢老仆也皆信他，他往苏府里来要见苏正，摆手儿不叫通禀，老仆知他两个友情，也端的不与通禀来。却叫他来听了半日壁脚。

不悟向来是个心志果断之人，既要往见苏正，天然拣个离得近休假日往苏府上去。不空传闻他要访苏府，便将一张药师佛脸儿变成个弥勒佛边幅。

[2]都说清谈误国，这类说法初时候是不精确。清谈是因为司马氏代魏，很多分歧政见者被查水表，以是不对劲又想要脑袋人只好越扯越远。这些名流是司马氏想要招揽，他们却摆出清谈模样，是一种非暴力分歧作姿势～

现宫内有个符篆真一，苏先生面前有个丹鼎平静，真一之受信宠天下皆知，平静医好了苏夫人，苏先生只要感激——真是佛门之大不幸！此时纵是不悟，也不得不忧心，不得不深思去看望苏正一二，好探个底儿。又想初见之时，苏恰好算卦，这算卦……岂不恰是道家爱做事么？

玉姐笑应了一声：“是。”与九哥走开数步，树下立定了。

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弘法之事，不悟自是责无旁贷，然却不肯操纵这苏先生。苏长贞江州时逼得他的确要跳思过崖，却不失为君子君子，又止因好学研讨，不悟于苏长贞很有些儿惺惺相惜之意。然佛法亦不成不弘，他愿赴京、愿讲经，也不介怀与苏长贞同业，要他主动操纵，他却做不出这等事来，况苏长贞一入京便请逐了真一，不见也不好逼他再借苏长贞之手弘法。

玉姐道：“这是天然。方丈得闲，也往那处去看看罢。”不悟自是应了，又说：“老衲年青时也读些个文章，倒有几卷旧书册，待书院成日，也叫和尚做回施主，如何？”玉姐笑道：“求之不得。”能叫苏先生回回捉着不放，不是朱沛那等欠人教纨绔，便是端的有本事人，他藏书，玉姐只恐其价高于百金。

不悟往苏府上去，也是携了礼品，与苏长贞一盒好团茶，与苏夫人捎一匣药去。说也奇特，羽士这修现世，多要说炼丹，和尚这修来世，偏好舍药。大相国寺里，好药很多、有效药也极好。

这不悟入京，确是因接着他师兄手札,既是思怀旧时师兄弟之谊,亦是呼唤他到京“弘扬佛法”来。当初佛法初临东土之时，信奉者寥寥，众有一干和尚不畏困苦，终是有些不接地气。佛家讲因果讲循环讲来世，道家虽也讲成仙成仙，却重现世。一是摆面前鸡翅，一是画纸上猪蹄儿,你要哪个？

苏先生惊诧，玉姐这才闪出半边身子来，一手扒着九哥肩膀儿，道：“就是如许儿，你们争个甚来？岂不闻月盈则亏，水满则溢？”

以及，吃金丹真是天子这个职业传统啊！几近哪代都有，明朝天子还本身炼丹神马。即便高低信佛清朝，大名顶顶面瘫话痨囧四，他也养羽士吃丹药。

是以佛门常遭“灭佛”之灾，道家却难叫人生出恶念来，除非……有人想不开，跑那官衙大门上写个“彼苍已死，黄天当立”。纵写了，遭剿也止这一派，不似佛门不幸，三武灭佛之时，唐武宗连个景教都当作佛教给灭了一回，连都城都仅允留庙两座，僧三十人。你说不幸不成怜？