74合流[第2页/共5页]

作者有话要说：[1]唐太宗不但吃过金丹，私糊口还挺没节操。明君神马，当年某肉有个传授说，如果他多活十年，名声能够就没这么好了。

不悟忍笑道：“还未曾有，便叫丫头气着了。”梁宿道：“君等未曾有，女公子已有所得了。然否？”苏正不语。梁宿便问平静：“真人是习丹鼎？却未曾听闻进上甚丹药来。”

这还了得？！真一皇太后身边时，纵是大相国寺，也得不着朝廷与太多好处，签与和尚度牒一年比一幼年，无度牒便是野僧，叫官府捉着了，便要先打二十棍儿再强令出家。

言毕，世人忽而一齐放声大笑来，唯玉姐不敢笑，扭身跑前，拧了九哥胳膊一下。拎着裙子寻那老妈妈，又叫：“小茶姐。”

玉姐道：“这是天然。方丈得闲，也往那处去看看罢。”不悟自是应了，又说：“老衲年青时也读些个文章，倒有几卷旧书册，待书院成日，也叫和尚做回施主，如何？”玉姐笑道：“求之不得。”能叫苏先生回回捉着不放，不是朱沛那等欠人教纨绔，便是端的有本事人，他藏书，玉姐只恐其价高于百金。

却听得远远一声喝采来：“善哉斯言。”倒是梁宿到了。梁明山与苏长贞磨难之交，十数年不见面，见面犹称知己。苏长贞后代管梁宿母亲叫“阿婆”端是靠近非常，两家又是通家之好，苏家根柢老仆也皆信他，他往苏府里来要见苏正，摆手儿不叫通禀，老仆知他两个友情，也端的不与通禀来。却叫他来听了半日壁脚。

[2]都说清谈误国，这类说法初时候是不精确。清谈是因为司马氏代魏，很多分歧政见者被查水表，以是不对劲又想要脑袋人只好越扯越远。这些名流是司马氏想要招揽，他们却摆出清谈模样，是一种非暴力分歧作姿势～

世人老是与不信神佛者斗其乐无穷、与外道斗其乐无穷、与道友斗其乐无穷，既有机遇，纵削发人，也不免生比斗之心。平静亦不能免俗耳。

这辈子自落胞衣起，不定要挣扎多久、吃多少苦、享多少乐，方有厥后尊荣，谁个肯罢休、不想多享几年福？谁个想要下辈子再重新开端来？莫不是舒心日子过得太多，过得傻了么？面前有小我儿，托着一颗丸子，奉告你不须等下辈子，这辈子就能这么长生吃苦、醒握天下权醉卧美人膝……你干是不干？

见他来，玉姐又缩于九哥身后了，九哥十四岁年纪，与玉姐普通儿高了，他身量儿宽些，玉姐躲得极是顺手。苏正见了，先不与梁宿见礼，反招手叫玉姐：“这是梁明山，与我通家之好，你是我门生，见见长辈来。”梁宿见洪谦立一旁，不由冲他一笑，洪谦脸便扭了。

这不悟便立意要往苏正那边劝上一劝了，好歹有些缘份，苏正处境又正奥妙，不要叫他被个羽士引上皇太后贼船里去，恐要晚节不保。不悟当下便说：“我竟不知此事，也当看望才是。”

是以佛门常遭“灭佛”之灾，道家却难叫人生出恶念来，除非……有人想不开，跑那官衙大门上写个“彼苍已死，黄天当立”。纵写了，遭剿也止这一派，不似佛门不幸，三武灭佛之时，唐武宗连个景教都当作佛教给灭了一回，连都城都仅允留庙两座，僧三十人。你说不幸不成怜？

玉姐与九哥虽见了面，也是长辈眼睛底下，哪敢诉甚衷肠？两人唧唧喁喁，九哥便问金哥学业，玉姐又问六姐婚期。六姐端庄放定日子数日以后，玉姐颇想与六姐些好添妆礼。那头辩难之声起，玉姐静听了一会儿，忽笑道：“红斑白藕青莲叶，三教本来是一家。怪道如此投缘。”