第99章 城[第1页/共3页]

自洪武三年，开科取士，士子如同久旱逢雨露。特别江南处所，多有殷实富庶人家，却不大有来源，读了书不过用作愤世嫉俗，抑或吟风咏月，总之自家消遣。一旦敞开六合，出息在望，无不跃跃欲试。因而，黉舍林立，人才辈出，到此时，可说鼎盛。那些大小园子，就是证明。每到春暖，这边草长，那边莺飞，各处都是花开，气象非常繁华。

本朝开端，此地就起了造园的民风。中了进士，出去仕进，或者本来在内里仕进，现在离任回家，都要兴土木造园子。近二百年里，苏松一带，大大小小的园子，无以计数。

这一回申儒世主张已定，不容兄弟辩驳，就在他的万竹村东邻。那边稀有十亩地，原就是造万竹村时一并圈下，用去不敷一半，租给四周农户栽桃。因而，兄弟二人结伴往万竹村东看地，远远就见一片红云悬浮，本来是桃花盛开，花朵丛中，穿行飞舞成千上万粉蝶，如同花蕊从天而降，地下则碧绿缠绕，是间种的蚕豆，豆荚子在风中响着铃铛。申明世手一指：就是它了，桃花。申儒世并不非常附和，觉着色彩过分柔滑，不免有脂粉气。但再想落花成果，到底与稼穑有关，以是要把园名应在果实上，或者就叫“桃露”，还是感觉俗媚，或者“蟠桃林”，也不对，老是入偏锋。苦心揣摩，又有一名：沁芳。意境虽素净了些，字面却另有几分高雅，明世听了，默念几遍，决然道：叫“天香”。“天香”得自“沁芳”，却要高古，儒世不由佩服了。如此，多少离桃林的立意远开去，但非论如何称呼，园子还是以桃林取名胜。

嘉靖三十八年，上海有好几处破土完工，造园子。

由造园子引发，周边州里，多有以土木为生存的。凿池子，烧砖瓦窑，开山取石，筛土运沙，运营苗圃……也就是依着这些谋生，镇市扩大繁华，房屋鳞次栉比，商店成行，酒旗林立，到入夜时分，换成红灯笼，的确满天流萤，又有一起谋生出场了。造园的工艺里，木工为最大。愉园里的奇石，天香园的桃林，是题额无疑，山、水、树、径可称辞藻，可再是神来之笔，终不成章句，需求依凭于亭台楼阁，方能连缀成赋咏曲唱。就是说，木工的活计干系到园子的布局，画园子的图是要经他们的眼睛，略有不是，便被挑出来，不管甚么造园大师，内心都怵几分，以是人称大木工。

总之，嘉靖三十八年是个好风景，应得天时、天时、人和的吉言。几处造园子的内里，有两处称得上异景，一为彭姓人家，其子当年正科会试落第，其父则上任刑部，官至尚书。一上一下，是在运势，就要以造园子振旗鼓。将宅西边足百亩菜畦子圈下，请的一名造园大师，专会叠石。以是，这园子就以石为大旨：异峰崛起，危如累卵，重峦叠嶂，穿流漏雨，自是不必说了，只谓平常文章。另有紧急，称得上诗眼的，是几具奇石，不知从那里得来，满是可遇不成求：有一具“玉小巧”，遍体七十二孔，以水灌顶，孔孔泉流，石底燃一炉香，窍窍烟出；又一具“三生石”，色随时变，立春由苍而翠，到立夏几如碧绿，然后渐深，转向烟灰，到冬至黑尽，又渐透青，立春时又及翠，如同还魂；还一具名“含情”，梅雨时分泪如雨下；再有一块石，看似平平无奇，倒是从菜畦中掘出，上刻一个字“愉”，无落款，字体颇古，似有些前缘，立于园中，亦作了园名……前人说“仁者乐山，智者乐水”，造园大师实在从石中取山，隐一个“仁”字。这是异景之一，异景之二在申家。