第108章 城[第2页/共3页]

（五）认识与无认识

含义：奇妙采取各种写作伎俩，比方肖像、行动、心机的描述，顺叙、倒叙、插叙的安排，衬托、对比的应用

即兴

（2）艺术实在的首要特性：共生并存的审美化实在。

灵感与直觉的辨别：

无认识在组合质料时所遵守的主导线索是认识供应的；

2、几种构思体例：

文学是了解、反应和阐释工具天下的熟谙活动，旨在其含蓄中缔造熟谙与审美不异一的形象体系

明智与豪情的干系：

第一节文学实在

（二）凸起和简化

陌生化的目标：1抵抗审美颓废，消解平常糊口的“机器性”

（1）文学作为熟谙活动

1、熟谙与艺术实在

含义：作家在说话笔墨操纵过程中几次挑选单词、变更语序，以求精确、妥当地把形象或意念详细化的操纵手腕，如《重生》中玛斯洛娃初度登台表态的场景，托尔斯泰破钞了十年的时候，几次点窜。

含义：省略了推理过程而对事物的秘闻或本质作出的直接体味和揭露，省略推理过程并不是不要推理过程，恰好相反，直接认知和洞察事物，不但要根据畴昔积累的统统知识和经历，并且还要烂熟于心，颠末多次几次和推理，判定和利用。

没有豪情徒有明智，明智便有束缚想像力的负感化

无认识：指暗藏于作家认识之下的、有生机的，但却因遭到某种压抑而未进入认识的一些看法和心机才气

含义：作家在构思中极大地变更想像力与缔造力，以违背通例事理缔造形象的体例

“真”是文学的审美代价寻务实现的根本。

豪情在艺术构思中是动力身分,明智则是束缚、标准身分

第三节、文学缔造的物化阶段

1、“形之于心”到“形之于手”

产生：需求充足的质料储备和感情堆集；

认识对无认识有制约感化：

即兴和考虑的连络：缔造之初不急于动笔，作几次思虑和深切沉潜；动笔不成勉强，等候机遇或需求的唤醒；灵感突至，及时捕获，记下全数表面；过后细心重新到尾地点窜定型，点窜中以形象的内涵物理和自我的中情意念来统摄

2、语词提炼与技能应用

要有氛围和契机；

落空明智而徒有豪情，豪情也能将作家推向不知所往

陌生化：以作者或人物仿佛都未见过此事物，以陌生的目光描述，以消解“套板反应”，使读者产生某类别致感的构思体例。

灵感产生在久思不得其解以后，直觉却常常产生在第一次见面之时；

含义：作家把心中颠末艺术构思已开端成熟的“形象”(包含义念)，转化为说话、笔墨等标记，再用“手”写出来，落到纸张上

（四）明智与豪情

无认识活动的方向要靠认识指引；

简化与凸起的辨别：简化的目标是凸起；凸起以浓墨重彩和淡化背景来吸引读者，简化则是将形象或意念身上统统的避遮物全数剥掉，只留下最核心、最能表示本质的要素；简化比凸起的难度大；简化后的形象比浓墨重彩的“凸起”更能抓住读者

含义：作家因受某一外在刺激或内涵打动的感化，兴会到临，在笔墨操纵过程中敏捷地缔造出某作品的状况，如王勃《滕王阁序》，李白的“斗酒诗百篇”

含义：环绕某种中情意念，以心智的服从加工、改革很多旧质料，使之糅分解一个能够表现本身企图的完整的有机的艺术形象的构思过程。托尔斯泰论艺术综合

3、即兴与考虑

物化阶段，详细说来是作家将在构思成熟的形象和意念，转换为说话、笔墨等标记，并牢固在纸张上，使其成为物质性的文本，成为能够畅通和消耗的认识形状话语体系的阶段。