第106章 城[第3页/共3页]

中国当代文论：文学艺术是感情表示的观点贯穿始终

托尔斯泰：艺术就是一种“成心识地把本身材验过的豪情传达给别人，而他报酬这些豪情所传染，也体验到这些豪情”的人类活动。

作家体验过的社会糊口，比如钱锺书对旧知识分子的体验、张承志对黄河的体验

《尚书尧典》：“诗言志”

含蓄与含糊：含蓄凸起表达上的“小”中蓄“大”，含糊侧重阐释上的“一”中生“多”；分歧性：话语含蓄特性。

1、关于文学缔造的客体的几种解释：

文学缔造客体的社会糊口的特别性：

在中国首要表现在《易经》的“象天法地”：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观发于地。。。”

《毛诗序》：“情动于中而形于言”

精力出产看法地缔造工具天下：物质出产中人对工具天下的干系是一种物质实际的干系；精力出产是在精力范畴中看法地改革工具天下并缔造新的看法天下的出产

★主体即“旁观者”

该学说有必然的真谛性，但其“天然”是指天然界还是社会糊口还不定。

荣格的说学必定了文学艺术必定要反应人的深层的心机经历，这一思唯有其深切的一面，但他把深层心机经历做了唯心主义和奥秘主义的解释，其错误也是较着的。