第271章 女帝师四(65)[第2页/共4页]

[45]《周易·序卦》：“主器者莫若宗子，故受之以震。’”

[52]《汉书·天文志》：“左角，理﹔右角，将。大角者，天王帝坐廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰‘摄提格’。”

[27]《春秋左传·桓公元年至十八年》：“初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰：‘异哉，君之名子也！夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听，易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？’”

[23]《慎子·逸文》：“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为不决分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定以后，虽鄙不争。”

[30]《汉书·景十三王传第二十三·广川王刘去传》

[50]《管子·情势》：“君不君，则臣不臣。父不父，则子不子。上失其位，则下踰其节。高低反面，令乃不可。”

[54]《宋史·天文志三》：“大角一星，在摄提间，天王坐也。又为天栋，端庄纪也。光亮津润，为吉﹔青，为忧﹔赤，为兵﹔白，为丧﹔黑，为疾﹔色黄而静，民安﹔动，则人主好游。月犯之，大臣忧，王者恶之。月晕，其分人主有服。五星犯之，臣谋主，有兵。太白守之，为兵。彗星出，其分主变动，或为兵。天子失仁则守之。孛星犯，为兵﹔守之，主忧。客星犯、守，臣谋上﹔出，则人主受制。流星入，王者恶之﹔犯之，边兵起。云气青，主忧﹔白，为丧﹔黄气出，有喜。”

[62]《周易·系辞上》：“乱之所生也，则言语觉得阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子紧密而不出也。”

[59]白居易《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不安稳，人间美人难流连。难流连，易消歇。塞北花，江南雪。”

[34]《北史·传记第五十五·段勇传》：“时有贼魁元伯生，西自崤、潼，东至巩、洛，屠陷城壁，地点为患。孝武遣京畿多数督疋娄昭讨之，昭请以五千人行。永进曰：‘此贼既无城栅，唯以寇抄为资，取之在速，不在众也。若星驰电发，出其不虞，精骑五百足矣。’帝然其计，因而命永代昭，以五百骑倍道兼进，遂破平之。”

[10]《诗经·风雅·荡之什·抑》：“於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰巨，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”

[19]《春秋左传·隐公元年至十一年》：“君子曰：‘善不成失，恶不生长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：“恶之易也，如火之燎于原，不成乡迩，其犹可毁灭？”周任有言曰：“为国度者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”’”

[6]李白《赠从兄襄阳少府皓》

[57]《诗经·国风·邶风·柏舟》

[31]《品德经》：“将欲翕之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。”

[42]《北齐书·传记第三文襄六王·高长恭传》：“芒山之捷，后主谓长恭曰：‘入阵太深，得胜悔无所及。’对曰：‘家事亲热，不觉遂然。’帝嫌其称家事，遂忌之。及在定阳，其属尉相愿谓曰：‘王既受朝寄，何得如此贪残？’长恭未答。相愿曰：‘岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？’长恭曰：‘然。’相愿曰：‘朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。’”