第205章 女帝师三(67)[第2页/共3页]

[139]《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，声响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正盘桓。一弹再三叹，慷慨不足哀。不吝歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”

[167]《品德经》：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德不忒，复归于朴。朴散则为器，贤人用之，则为官长，故大制不割。”

[163]李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

[154]《国语·卷第十八》：“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，因而乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文以后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”

[143]《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐。充虞路问曰：‘夫子如有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必驰名世者。由周而来，七百不足岁矣。以其数则过矣，以当时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”

[165]《古乐府·飞鹄行》，鹄即天鹅。

[141]《尚书·舜典》：“五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。”

[144]《史记·循吏传记》：“公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变动，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”

[166]《品德经》：“不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。”

[151]储光羲《酬李处士山中见赠》

[160]《庄子·骈拇》：“夫小惑易方，大惑易性。何故知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与？”

[153]《后汉书·马援传记第十四》：“（马）援乃上疏曰：‘臣援自念归身圣朝，奉事陛下，本无公辅一言之荐，摆布为容之助。臣不自陈，陛下何因闻之。夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。故敢触冒罪忌，昧死陈诚。……’”

[173]《论语·颜渊》：“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不成则止，毋自辱焉。’”

[158]《三国志·魏书·任苏杜郑仓传第十六》：“裴松之注：孙盛曰：‘夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出处，而岂徒哉！则既策名新朝，委质异代，而方怀贰心生忿，欲奋爽言，岂风雅君子去就之分哉？’”

[140]沈约《夕行闻夜鹤》：“既不经拜别，安知慕侣心。九冬负霜雪，六翮飞不任。且养凌云翅，俯仰弄浊音。所望浮丘子，朝夕来相寻。”

[145]《文子·上德》：“有鸟将来，筹措而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不成前规，物或不成预虑，故贤人畜道待时也。”