第二章 从阿劳卡尼亚的冷雨中“起锚”“从死亡中萌发的一棵新芽”[第3页/共11页]

内夫塔利・雷耶斯的诗作写满了一本又一本练习本。他是一个写诗并且努力于颁发的极其当真的初学者，他向各种杂志投稿。他最后的诗是一些半压韵的词句。在他的门生练习本上有一首未能免俗的《夜曲》，是在他14岁之前颁发的。今后，初学者就开端摸索着前行。1918年，圣地亚哥《跑吧――飞吧》杂志颁发了署名内夫塔利・雷耶斯的诗《我的双眼》，在同一年，又颁发了他的3首诗。《跑吧――飞吧》不是文学杂志，但它有一个名为“智利缪斯”的专栏专登诗歌。少年墨客前后有十几首诗在那儿颁发。他还常常在一些门生文学刊物上颁发作品，如瓦尔迪维亚的《文明》，瓦尔帕莱索的《永久》，特木科的《南边大丛林》。契扬等地的刊物上也不时有他的作品颁发。从少年期间开端，内夫塔利・雷耶斯就是各种赛诗会的对峙不懈的插手者。1919年，他以《抱负的夜曲》一诗插手离他出世地帕拉尔不远的马乌莱奖花赛诗会，获三等奖。这是他获得的第一个文学奖。1920年，他又获特木科春节赛诗会一等奖。

就是在这儿，西班牙征服者对土著印第安阿劳科人打了一场用时300年之久的血与火的战役。特木科的地点地就是方才停止过狠恶血战的疆场。西班牙征服者在阿劳卡尼亚碰到了向来没有过的固执抵当：“整整三个世纪，这个/橡树的勇武的种族在斗争；整整三百年来，阿劳科的火花仍然/遍及帝国腹腔里的灰烬。”（《漫歌集》）当年的西班牙，对智利是“谈虎色变”。宫廷里最可骇的警告就是：“谨慎派你去智利！”阿劳科人的英宏伟绩，他们的英勇恐惧、不平不挠，全都雕刻在阿隆索・德・埃尔西利亚阿隆索・德・埃尔西利亚（1533―1594），西班牙甲士，墨客。的不朽史诗《阿劳加纳》中。但现在，印第安人却丧失了祖祖辈辈赖以保存的地盘，被赶到荒山野岭，住在粗陋的茅舍里，过着与世隔断的糊口，成了被忘记的人。墨客就在这块渗入印第安人汗水和血泪的地盘上长大，他对印第安人有一种天然的亲情，他对他们的熟谙就从这里开端。他始终以为，印第安人是构成智利民族的一个优良种族，他们的说话是天下上最美的说话之一，他们的传统和文明都是极其贵重的智利文明财产。他以诗称道阿劳科豪杰考波利坎、劳塔罗。他为印第安人的幸运，为争得他们应有的权力停止了不懈的斗争。

伴跟着一支无敌的晨歌，

临终时她惨白的双手，

聂鲁达生母

墨客接过这张陈年旧照，这还是他头一次看到母亲的面庞。他久久地打量着，仿佛要把这个形象深深地刻在脑海里。这差未几是一张满身照，一个又高又瘦的女人，一只大手搭在窄窄的椅子背上。她穿一套深色衣裙，胸前别着一枝银领花，耳朵上坠着像樱桃那么大的暗色圆耳环。她的鼻子很高，弯弓似的浓眉下是一双不很大的眼睛。那紧闭的双唇，直视火线的目光，表示出对糊口的迷恋。这是她在归天前不久照的。她是一名村落西席，生前在帕拉尔女子黉舍教书。1903年她结婚时已经38岁，1904年9月14日对于聂鲁达母亲归天的精确时候，有分歧说法。，生下聂鲁达后仅两个月零两天，就因肺结核病归天。