第八章 远航归来返航[第5页/共9页]

墨客坦白而诚心肠陈述了他的切身材验：他是好不轻易才从隐晦走向明快的。因为，文学界推许的是晦涩通俗。出于阶层成见，明快浅白被视为粗鄙，被当作是没文明，而隐晦盘曲却被当作是博学的表现。文学上对离经叛道和非实际主义的自觉崇拜就是这么产生的，这岂不是有点儿“数典忘祖”了吗？

他讲到很多年前，他由安第斯山南端，横渡茫茫的朗科湖走向本地。在那儿，他感觉本身找到了故国的发源地，找到了既受大天然进犯又获得大天然保护的诗歌的天生摇篮。那天空、氛围、矗立的柏树树冠，仿佛都纹丝不动。它们在等候着甚么，或许是风。它将摇撼原始密林，全部天下颤抖起来。因而，新的生命出世。

但进智利却大不易，乃至能够说，是难于登安第斯山。一年前，就是因为智利当局不准出境，爱伦堡等苏联作家就没能列席圣地亚哥的美洲大陆文明大会。此次，他们总算到了圣地亚哥，但也是费了不知多少周折，才被放行。

美洲大陆文明大会

这些图书和保藏品满是聂鲁达爱不释手的宝贝。每一册、每一件上都留有墨客抚爱过的陈迹，披发着激烈的生命气味，记录着墨客思惟和豪情的过程。他如何会舍得割爱呢？

一封简练但富有号令力的建议书不久就发送到美洲各国。建议书中写道，天下正处于动乱不安和痛苦的时候，我们每一小我，包含作家、艺术家、科学文明事情者，即统统的脑力劳动者，对改夫君类状况都负有不成推辞的任务。为甚么我们不能停止一次集会，把大师结合起来，为使美洲更夸姣这一巨大奇迹做出进献？我们应当把定见和观点摆到桌面上，停止参议、交换。如许的集会不但对本大陆知识界，并且对美洲大陆的全部群众都极其无益。

聂鲁达在与朋友们的欢聚中感到一种莫名的难过：他的老朋友拉斐尔・阿尔维蒂没能来。这位西班牙逃亡者因为没有证件，不得不长年滞留在阿根廷，不能“越雷池一步”，过着形同软禁的糊口。

当《埃尔西利西》杂志记者采访墨客时，他特别指出，海内的斗争不能只范围于竞选。当然，在竞选中，他支撑阿连德。但是这场战役只是长远斗争的一个阶段。他说：“我是一个遵循规律的智利共产党员，无前提地从命号令。”因为，他以是能够重返故国，是党和群众对峙不懈的斗争夺得胜利的成果。而这斗争，从他被迫分开故国的那一天起就开端了。他夸大说，在斗争中只能进步，不能后退。只要如许，才气不孤负群众的希冀。

两年前，聂鲁达曾和爱伦堡乘火车横穿西伯利亚到中国，向宋庆龄密斯颁布斯大林战役奖。现在，爱伦堡又赴圣地亚哥完成新的颁奖任务。

从加拿大到阿根廷，包含智利在内，呼应建议的人越来越多。比如巴西，在建议书上署名的就有：享有盛名的墨客维尼休斯・德・莫莱斯维尼休斯・德・莫莱斯（1913―1980），巴西墨客。他是20世纪30年代首要的当代主义墨客之一。，闻名小说家若热・亚马多。亚马多还特地去圣地亚哥，插手大会的构造筹办事情。

捐赠的动机是如许产生的：逃亡返来，墨客回到阔别4年之久的家。他走进宽广并且高得出奇（相称于普通高度两倍）的书房，那边的书几近要挤破天花板，包含了所驰名家的佳构。书房里等候他的是残冬的浓烈气味。“封存的册本有一股亡魂的气味，直冲鼻子和心灵深处，因为这是忘记――业已泯没的影象――所产生的气味。”（《返来的温馨》）他感到这些敬爱的书在他逃亡期间也蒙受了痛苦磨难：被忘记，形同灭亡。不幸的书！它们也有保存的权力。而它们的代价，只要在被浏览和研讨中才气得以表现。