第3章 解读中国新贵族(2)[第1页/共4页]
周可:新贵这个说法本来就是冲突的嘛,新就不成能是贵,贵必然是熬到了必然年初。
周可:实在我们重视到胡润排这个榜,他这两年在评比中国的这些富豪时,特别夸大的一个标准就是所谓的慈悲为怀的心肠,也就是说的他们在慈悲的方面进献的大小。
王牧笛:但还是有一小我讨厌这些广东的贩子,包含东莞贩子,就是胡润本身。胡润这个榜向来进不了东莞。
周可:把几份榜单对比起来看,我感觉挺成心机的是,比如说小我财产从第1名排到50名或者100名,然后你再看阿谁慈悲排行榜,一样的范围,但是你会发明这两个名单很少有堆叠的。
王牧笛:爱恨交叉。
郎咸平:是在那大师都不睬他。
周可:对。
郎咸平:拿我们比较熟谙的人来谈的话,我感觉能够称为贵族的人应当就是比尔・盖茨这类人,或者像巴菲特、洛克・菲勒这些人,他们应当称为贵族。你看他们敷裕以后对社会的进献让人很打动。他们是心甘甘心肠做慈悲,乃至还说,他们这平生的财产是取之于社会,现在还之于社会,不能留给他们下一代,为甚么不能给下一代呢?因为那是不劳而获。他们就这么公开讲,这才是真正的贵族,这就是他们的“商圣”,跟我们比拟,你发明我们差一大截。
王牧笛:叫“闷声发大财”。
王牧笛:但是你看中国慈悲总会的一个调查成果,对这个榜的标准构成了一个反讽――中国的这些慈悲资金的来源70%以上是来自外洋,只要15%是来自本地这帮富豪。
周可:他也讨厌贫民、恨贫民。比如说很多时候,就因为贫民的声音构成一种社会言论,会对富人他的财产增加和他的这类消耗形成压力。
周可:从媒体角度来讲,我感觉确切是我们去炒作些甚么样的事情,或者去躲避些甚么样的事情,对大众都是有很大影响的。比如像胡润的这个榜,不管他做得好还是做得不好,大师都会存眷。现在“哪个富豪又到哪搞了一个甚么游艇俱乐部,完了又到哪去买了多少屋子”,这个东西永久是头条消息;但是就像刚才郎传授说的那种老诚恳实、平平常常的东西,底子不是消息,我们底子就不去报导。那么公家接管到的信息都是那些富豪们高消耗、玩豪侈品。
郎咸平:并且你看现在像《胡雪岩》这类书能够热卖,我不是因为他这个书热卖,我的书没有他那么热卖就妒忌他。他的书能够热卖,就已经用这类体例影响了我们的公众,大师都想成为那种侵犯大众产品的富豪,然后也想来这么消耗。那么因为社会有这个需求,媒体就满足你这个需求,奉告你说:如果将来你去侵犯大众产品的话,你也能够这么样消耗。大师就看着很爽。
王牧笛:胡润有他本身的背景,他生在卢森堡,英国杜伦大学毕业。他在英国接管教诲,风俗于那种英国所谓的贵族的称呼,这个榜单他就用了一个词叫做中国新贵,我们很罕用这个词。
郎咸平:说不定来自比尔・盖茨都能够。
王牧笛:他有一种反向轻视。
王牧笛:现在学者也参与到这类仇富的会商,像茅老爷子――茅于轼――比来在论坛又发言论了,说甚么中国人不要仇富,仇富的社会是没有前程的社会,为甚么呢?因为你尊敬富人、庇护富人,你贫民也能跟着叨光,富人有钱了我们也能跟着有钱。
王牧笛:以是现在媒体的这个心态,包含公众的心态,不简简朴单是一个仇富,另有一种崇富。