关于佛教三世佛三清和多宝道人[第1页/共3页]

西方阿弥陀佛，主管西方极乐天下，他有两位胁侍，“大勇”局势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。普通祷告於阿弥陀佛，首要目标在於祈求身后的摆脱。汉传佛教以为，阿弥陀佛主如果以其愿力，引渡众生到极乐天下，离开磨难的循环，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光亮，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长命的象徵。

3、玄门三清

这三位天尊，在玄门的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，灵宝天尊居左，品德天尊居右。元始天尊左手虚拈，右手虚捧，意味六合未形，万物未生浑沌状况时的“无极”；灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，意味从“无极”状况衍生出来的“太极”；品德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，意味由“太极”分化出的六合“两仪”（或阴阳“两仪”）。合起来，恰是一幅玄门的宇宙图式，反应了玄门的宇宙观。

品德天尊，即太上老君，玄门天神、教主。为三清之第三位。又称“品德天尊”、“混元老君”、“出世天尊”、“太清大帝”等。在玄门宫观“三清殿”，其泥像居右位，手执扇子。相传其本相为老子。

纵三世佛：指畴昔佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，将来佛弥勒佛。

法身是万法的本体，报身和化身则是法身所闪现的边幅和感化。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出这一念心的范围。

4、多宝道人

因而便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛讨情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看仆人，因而将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，因而皆大欢乐。且安宁了民气，赚足了民望。所今厥后再无人反对了。

2、佛有三身

1、三世佛

封神描述，接引准提来插手封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提将来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提厥后才到，他们不知多宝这小我，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟从接引准提去西方。

横三世佛：指中心释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。

三世佛，是大乘佛教的首要崇拜工具，俗称“三宝佛”。按照印度哲学，时候和空间是混合的，是以三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时候计算的“纵三世佛”。

小说《封神演义》中，把三清说成是鸿钧道祖的门徒，以太上老君（品德天尊）为长，元始天尊次之，通天教主（灵宝天尊）最小。乃是小说家言。

法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真谛（佛法）凝集所成的佛身。

东方药师佛，主管东方净琉璃天下，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。普通祷告于药师佛，首要目标在于祈求现世安乐。药师佛能够保佑世人消灾、延寿、去病，很多老者、病人都会礼拜药师佛，以求安康长命。

燃灯佛（别名“定光佛”、“锭光佛”等）在已畴昔的寂静劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在畴昔世预言释迦牟尼将来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。很多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知普通仙家早就被打死。此宝要堆积老子、元始?、接引、王母四把宝旗才得以光复，可见多宝道术之高深。