第七章[第2页/共8页]

名流约翰・哈利法克斯的出色故事描画了一个年青密斯是如何倾慕一个年青的制革匠的。制革匠对本身的祖辈一无所知，但从一本老书中他坚信驰名流血缘。更首要的是，他立下糊口目标尽力成为一名名流，还就此窜改了糊口细节。另有个类似的故事是关于克洛玛蒂的石工休・米尔的。在他的《黉舍和校长》一书中，他描画了他第一次见到将来的老婆莉迪亚・弗雷泽的景象。她“仓促地走过花圃路，很标致，她的皮肤像婴儿般柔滑光滑，不像成年女性的”。麦肯金一家以为他们家比米勒家崇高，莉迪亚的母亲勒令他们二人立即停止来往。厥后母亲不反对了，但二人还是没能立即结婚。这件事最后以皆大欢乐的情势末端，成绩了当代传记故事最斑斓的一章。

埃利奥特先生为哈多勋爵写了《平生》，哈多勋爵就是厥后的阿伯丁公爵。他在女儿的婚礼上讲道：“或许在场的很多父亲都体味分开的敬爱的女儿是一种甚么样的表情。固然婚礼热烈，却也不无感慨，这使得婚礼不那么欢畅。金多勋爵发言语气虔诚，诸位也是洗耳恭听。这使我有勇气求在坐的各位为即将到来的婚礼祈福。年青佳耦连络在一起，他们不但要在将来的人活路中相扶相帮，也应共同促进对方的永久挽救。我很欢畅地体味到我将来的乘龙快婿坦言将来糊口得要比上帝赐赉他的还要好。我的女儿和她属意的丈夫在新婚之日毫不踌躇地要将本身奉献给我主耶稣。他们肯定如果尘寰的连络因为灭亡而停止，他们仍可等候在基督的天国永久在一起。”

布赖顿的亨利・文・埃利奥特的回想录中讲了一段斑斓又富有教诲意义的爱情故事。他向女方的父亲要了“一件珠宝，固然珠宝没甚么代价，但他情愿将珠宝视作生命，好好收藏”。埃利奥特先生本身的手札也报告了这个爱情故事。这些虔诚的手札所报告的故事比任何小说所报告的爱情故事还要动听。

婚姻是不成打消的纽带，除了伉俪之间行刺，或比伉俪行刺更可骇的罪孽，不然底子没甚么能解开这个纽带。人在结婚前要长时候地沉思熟虑，不能光考虑钱。婚姻是笔买卖，决定了人生的形状和色彩。如果没有高贵的情操、果断的意志，婚姻就会像张网束缚住你。要记着杰里米・泰勒报告的闻名寓言：“希腊寓言中有个故事：大雪漫山，厚厚的雪乃至没过了雄鹿的膝盖。雄鹿们来到山间小溪，让溪水暖暖它们的腿。但霜雪又将它们紧紧地冻在了河里。年青的猎人就在这个奇特的天然圈套中，捕获了雄鹿。人也一样，因为在单身的山里感觉不幸运，就来到婚姻的峡谷中，想借此抛弃烦恼，可却发明本身又套上了手铐脚镣，并且因为老公或老婆的烦躁易怒，蒙受更大的痛苦。”当杰里米・泰勒讲这个奇特故事的时候，必定有很多听者会心一笑。另有个比方不那么动听，跟前一个事理很类似。有位崇高的主教在布道的时候将婚姻比作但愿能从毒蛇袋子里拿出条鳗鱼来，是以把手放进装满毒蛇的袋子里。这个比方不太讨人喜好。密斯们或许能更公道忘我地对待婚姻题目。有很多汗青人物都经历过弊端的婚姻。像亚伯和他的老婆、苏格拉底（注：希腊哲学家，初创了问答式讲授体例，作为获得熟谙自我的一种体例。他关于品德和公理的实际，通过柏拉图的著作而得以传播下来。苏格拉底因被控告毒害雅典年青人的脑筋而遭到审判，并是以于公元前339年被正法）和赞提普（注：古希腊一名妇女，苏格拉底之妻，她常被描述得很凶暴并且老爱叱骂人）。“妻管严”理查德・胡克（注：1554―1600，英格兰作家和神学家，著有《论教会体制的法例》）在家还得带孩子；约翰・卫斯理（注：1703―1791，英国宗教魁首。他于1738年景立了卫理公会。他的兄弟查理斯1707年至1788年写了上千首赞歌，书中包含“听，预言天使的歌颂”）被老婆揪胡子。撇开先例不说，理查德・胡克和约翰・卫斯理必定也有一肚子的苦水要倒。伉俪辩论会形成两败俱伤，我们不管站在哪一方，都不该过分夸大婚姻的不幸。胡克还能够写他的书，卫斯理还能够布道，婚姻的不幸与幸运对他们影响不大。不过对大多数男人来讲，糊口的幸运已经不成挽回地毁掉了。