第33章 地气[第1页/共2页]

此中“精”被中医以为是生命发源，是秉承于父母的天赋体血，也就是生物课上学的“受精卵”，道家还将其辨别前后，天赋承父母，后天自生衍；

魂体行走非常轻柔，四周沉寂毫无杂音，想大喊一声通过反响辨位，又不敢将绿水吐掉，遂用双掌拍击啪啪作响。

他当然也想过冥界应当另有其别人存在，但扶桑树下的环境有些难以捉摸，总感觉仿佛属于非常环境。树脂红色能量遭到蚕食，只剩下绿色的木气，多数又和顶端的黄龙有些连累，如此说来它被封困压抑的时候应当不会太长了。

一向觉得扶桑四周，水分尽失，化作千里黄沙是冥月天灾形成，现在看来仿佛一定便是如此。

如果把“地气”和人体连络起来，即为：阴气由大地滋长，经人体循环流转，供应最原始本能的动力。

遵循王学对冥界的臆想，端庄投胎应当需求向下穿越地壳、地幔，而后达到地表，至于传说中的六道循环，他临时归于“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”一一对应；考虑到重生为人尚需几年方能独立，本身来冥界满打满算不过人间一年，以是他更偏向于寻觅地底有水，阴气极重的处所偷渡。

王学豁然身躯一震，心底涌出一股难以置信的设法：那些玄色烟雾，麋集虫豸不会就是生灵魂体吧！

婴儿初生大声哭泣，能够便是因为不甘过往，尽皆消逝的原因吧。

此时王学皱着眉头靠在钟乳石上，他发觉自从获得分外能量后，本身越来越轻易胡思乱想，这与以往风俗脑筋放空的状况大为分歧，倒和“三思而后行”的儒家思唯分歧。

脑中又回到初入冥界的时候，他偶然中抵抗幻象，吞食黄龙血肉，在苦海所见众生被困，血潭充满的异类虫豸，另有天灾时的惊世哀嚎，此时回想起来竟是如此类似，都被黄龙把持了。

因为中国从古至今，很多方面都触及到“气”，比如风水、技击、中医，乃至科学，而中医里又有“地气”一词，本来是说瘴气一类，属阴，现常被指代五谷杂粮，并且“人若不接地气便轻易抱病”的说法在官方也广为传播。【零↑九△小↓說△網】

只是这番设法一出，立即撤销了他本来筹算投胎的动机，如果是以健忘了儿子的音容笑容，那还转世重生做甚么？可本身生前是坠河而死，一年的时候不说骸骨无存，即便被打捞上来也唯有火化一途。

“气”则是呼吸循环，用于支撑机体运转的动力，所谓“气功”、“练气”就是通过某种体例进步肺腑效力，增加驱动力，而道家将前者无认识地呼吸叫天赋，成心识地修炼称为后天；

王门生前对此未多思虑，和大部分人一样，感觉它们就是个替代身材状况的词语，但是他现在转头一想，感觉仿佛大有题目。

可惜在树心第二次挑选的维管不在出水一侧，沿着现在的方向走也不晓得能不能另寻水源，但现在也只能挑选暂离这里，后事再议。

“神”就是外放的内涵状况，或目光炯炯，或眉眼板滞，道家说“元神”为天赋，用于自我必定，“识神”为后天，用于接管外在。

投胎不成行，骨肉无凭借，莫非要借尸还魂？传说茅山羽士略通此道，但本身不重生又如何学？思来想去，如同鸡生蛋、蛋生鸡，弯弯绕绕拐进了死胡同。

遵循这个思路持续下去，“精”有人间传承，“气”为冥界供应，那么“神”便是由天界赐赉。

再连络王学本身的状况，仿佛已经充足申明，人间平生外加冥界一世，方为一个循环！这与古埃及神话传说中的思惟不谋而合。