50.曾记夜半私语时[第1页/共5页]

世事无常至此，循环也历历在眼，李源心中悲哀，没有了游山的心机，单独回到寺中，将此事奉告了圆泽的门徒，哪知那门徒却说师父早推测会如此，已经交代过后事。李源更是悲哀，而后一向居于寺中，也不再游山玩水，待到十三年约期至，他便从洛阳解缆去吴地赴约。才到寺外，就见一牧童扣牛角而歌，歌声从葛洪川畔传来：三生石上旧精魂，弄月吟风莫要论；忸捏恋人远相访，此身虽同性长存。

河清海晏，万国来朝……

一日他们相约游青城峨眉山，李源想从荆州沿三峡逆流而上峨嵋，圆泽想取道长安斜谷路。李源说甚么也不肯，他既已绝意宦途，便不想跟长安有任何牵涉，连路过也不肯。圆泽叹道：“命数向来不由己，便听你的罢。”

他跨上马背，并不迅疾地在雪地里策马行进，漠北凛冽的北风刮在脸上几如刀割，直吹透血迹斑斑的衣甲，冷到了骨子里。

天子看着他的狭长凤目，月下瞧来尽是倾慕之情，缓缓点了下头。

自始至终，被军医包扎好伤口的董良都在房中安睡，对外间曾有人来过之事一无所觉。他腹部中了一箭，苏子澈遥遥瞥见立时乱了心神，突入敌军当中杀红了眼，脱手狠辣凶暴如修罗，恨不能将黎军尽数寸磔。他并非薄情寡义之人，恰好相反，他极是重情重义，对于在身边伴随了将近十五年的董良，他们之间便如聚沙成塔般情分深厚，固然名为主从，实在早已与亲人无异。

因而二人取道荆州，舟楫路过南浦时，一个身着锦裆的妇人正背负着瓦瓮打水，一眼瞧去便知她有了身孕。圆泽望着她，俄然泣道：“我不肯走水路，便是因为她。”李源见状大惊，忙问启事，圆泽道：“妇人姓王，有身已三年，我命里应是她的孩子，只因我不肯入循环，担搁至今，她才迟迟不能生养。现在既然见到了，便是避无可避，你用符咒助我投生吧，三今后洗儿时，若你情愿来看我，我便以一笑为证。十三年后，中秋月夜，杭州天竺寺外，我们再见罢。”

苏子卿讲完此则故事，见怀中小弟久久不语，觉得已经睡着，便表示宁福海熄灯，寝殿顷刻暗了下来，只角落里还燃着几盏昏黄的烛火。

说的是唐朝时候，东都洛阳的惠林寺原是光禄寺卿李登的宅院，玄宗末年安禄山反叛，攻陷东都，李登死于乱军之手。其子李源，素以豪奢善歌闻名，却因着父切身故，哀恸万分，又见世道狼籍，遂立下誓词：不入仕、不嫁娶、不食肉。

一别八月余，三哥，你终究肯来梦里看我了。

南乔展颜一笑，便去取来一把杉木琴，琴是伏羲式，木质松黄，岳山焦尾等皆为紫檀制，琴轸、雁足则采取白玉，琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。龙池为圆形，凤沼作颀长之椭圆形，以漆作赔格，琴面以微隆起之势成纳音。*2

李源懊悔交集，却也只能为他沐浴换衣，到了傍晚时分，圆泽圆寂，那妇人也随之产下一男婴。三日洗儿时，李源前去看望，那婴孩公然见他即笑，李源便将此事告之王家佳耦，由那王家便出资葬了圆泽。

那牧童答道：“李公公然是取信的君子，只可惜我尘缘未了，不能再与你靠近，只愿今后勤修不辍，今后定然相见有期。”他又唱起了一首歌，“身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童且歌且行，渐行渐远，身形渐渐隐没在山林当中，不知去处了。

李源循名誉去，不知是喜是悲，便问他：“泽公，一别十三秋，你还好么？”