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这三条听起来很有事理，北宋灭亡的究竟也仿佛印证了这点，但汗青是如此的庞大，并不能用简朴的因果干系倒推。如果我们对当时的汗青加以更深的体味，就会发明以上三条都是站不住脚的。起首，任何两个主权国度之间的交际条约都是没法本身包管本身的，假定没有强有力的第三方包管，那么独一能够确保条约能够履行的就是两边的气力对比保持均衡，在金国起事以后，宋辽之间在河北边疆的军事气力对比已经产生了庞大的窜改，天然这条约也就没法持续存鄙人去了，换了辽国易地而处，只怕也会撕毁条约大肆打击。其二，从厥后的局势生长看，李良嗣对辽金战役的成果判定是大抵精确的，金几近是单独击败并毁灭了辽国（宋军在全部灭辽战役中起到的感化微乎其微）。除非宋与辽结合抗金（我思疑加上北宋的援兵辽仍然打不过金，而燕云十六州的存在就使得辽宋之间的合作必定是冲突重重的，很难构成合力，只要金表示对于关内的幽州没有野心，宋与辽就没法达成真正的联盟。），那么辽的灭亡就是既定究竟，既然如此，那么宋诡计置身事外独善其身的设法就是不实际的。在这个过程中争夺对本身最为无益的成果，先与金联盟，篡夺燕云十六州，使之成为能够庇护己方腹心之地的樊篱就是最明智的挑选。如果必然要说反战派说对了甚么的话，那就是他们本能的熟谙到金的强大和凶悍与己方的衰弱；北宋当时的军事和经济状况要完成以上任务有着庞大的风险。如果说的更直接一点，那就是当时北宋的中枢机构已经腐朽到有力汲取帝国所具有庞大的人力物力，将其构造成强大的军事力量保卫本身的境地。不幸的是，他们的担忧是精确的。

这类威胁宋朝的士大夫们必然不会陌生，他们从辽人、西夏人另有金人的口中应当听到过很多遍。千百年以后的我们在读到这一段笔墨，在感到屈辱的同时也不得不承认这中行说所说的相称一部分是究竟。北宋末年时中华民族那生长到登峰造极的当代文明对于我们的先人从某种意义上已经是一种沉重的承担了，不管是那文雅的宋词、精彩的工艺品、通俗的哲学、娴雅的士大夫、绘画、瓷器、自在的贩子、繁华的贸易，统统的统统都是建立在都会，特别是多数会的呈现的，如果要我对这个都会下一个更加严格的定义，那就是东京汴梁，如果我们认当真真的去深切到北宋繁华的文明里去，就会发明统统的统统都是环绕着汴梁，为这座巨大的都会办事的。为了让这座都会里的人们过上这块地盘上从未有过的糊口，全部帝都城要向其输血，被弄得精疲力竭，乃至于底子有力庇护本身。在后代的我们大声奖饰北宋从未有过的先进财税轨制的时候，也请不要健忘这同时意味着对底层农夫从未有过的刻骨剥削。汗青就