五十一 妈祖（中）[第2页/共3页]

浩大的神力为之一变，仿佛破茧重生。陆离震惊的看向玉帝，却见玉帝也诧异不已。过了好一会，玉帝才感慨道：“恭喜御弟，你的神性毕竟生根抽芽，从旧的的神性当中破茧重生。现在，你已经是真真正正的神族了。”

所谓散仙，即便那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的，是自我从真谛当中获得的认知，作为本质而构成的格位。

他与三清一样，如同先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先有为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌六合人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌六合经纬，遣勾陈上宫大帝掌六合人三才，仆人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生养、大地江山。六合万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌当中。

陆离思及到此，便问道：“玉帝见过我的神性所来源的仆人？”

精确的说，是他们的生命已经通过修炼或者各种磨难或者偶合，已经达到神仙层次。但是他们的赋性却没有演变，没有参悟真正仙道，贯穿仙的境地，仙的本质。不管他们法力多高，不管他们的力量多强，只是通过“外力”成绩神仙，十足被称为散仙。比如刚登入天庭本身，比如大闹天宫之前的孙悟空。

道家的看法当中，人间统统都由“炁”所化。不管是人、神还是统统的生命都由三宝之气而生，本质上人与神并没有辨别。不管任何生命，在寒微的生命都从同一种造化而生，五行五腑都因造化而对应各自分歧的天赋神性，人与神不同在于各自赋性的差别，本质的独立，仅此罢了。

故而，不管是人还是妖，还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾，成绩神性的完美，便都能够自我窜改生命，升格最高意味：神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络，是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在，即便仙的第二等格位：神仙。

玉帝摇点头，说道：“对于你的神性的来源，我却不是很清楚，但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”

神仙之上，便是天仙。是指作为天下最完美的神仙，又同时获得本身与境地的升华，而得以超脱。为超出六合以内，跳出五行当中，迹超乎三乘以外，不为法拘，不为道泥，于六合有大功，于今古有大行，高于天。此次层次，道家成为天仙，佛教成为佛祖，神道称为主神或神王。存在已经不在拘泥某种形状，某种认识，某种真谛。天仙与神仙的差异极大，大到如同凡人与散仙的差异。至于天仙之上的帝君，也是一种天仙，只是奇特罢了。

实在这是一种弊端的说法。

陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙，天然是不似凡人的当时的那样陋劣，也不但仅将天仙看作一种神瑶池地，也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊天然 妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天透明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫，是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权力。万神都列班陪侍其摆布，如同大家间的天子和公卿。