五十一 妈祖(中)[第2页/共3页]
浩大的神力为之一变,仿佛破茧重生。陆离震惊的看向玉帝,却见玉帝也诧异不已。过了好一会,玉帝才感慨道:“恭喜御弟,你的神性毕竟生根抽芽,从旧的的神性当中破茧重生。现在,你已经是真真正正的神族了。”
所谓散仙,即便那些已经成仙,但是未被授予仙格的神仙,未入仙班。这并非天庭不授予他们官职,也不是他们没来得及登入仙班,而是他们的本质远远达不到被授予仙格,位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的,是自我从真谛当中获得的认知,作为本质而构成的格位。
他与三清一样,如同先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先有为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌六合人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌六合经纬,遣勾陈上宫大帝掌六合人三才,仆人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生养、大地江山。六合万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌当中。
陆离思及到此,便问道:“玉帝见过我的神性所来源的仆人?”
精确的说,是他们的生命已经通过修炼或者各种磨难或者偶合,已经达到神仙层次。但是他们的赋性却没有演变,没有参悟真正仙道,贯穿仙的境地,仙的本质。不管他们法力多高,不管他们的力量多强,只是通过“外力”成绩神仙,十足被称为散仙。比如刚登入天庭本身,比如大闹天宫之前的孙悟空。
道家的看法当中,人间统统都由“炁”所化。不管是人、神还是统统的生命都由三宝之气而生,本质上人与神并没有辨别。不管任何生命,在寒微的生命都从同一种造化而生,五行五腑都因造化而对应各自分歧的天赋神性,人与神不同在于各自赋性的差别,本质的独立,仅此罢了。
故而,不管是人还是妖,还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾,成绩神性的完美,便都能够自我窜改生命,升格最高意味:神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络,是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在,即便仙的第二等格位:神仙。
玉帝摇点头,说道:“对于你的神性的来源,我却不是很清楚,但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”
神仙之上,便是天仙。是指作为天下最完美的神仙,又同时获得本身与境地的升华,而得以超脱。为超出六合以内,跳出五行当中,迹超乎三乘以外,不为法拘,不为道泥,于六合有大功,于今古有大行,高于天。此次层次,道家成为天仙,佛教成为佛祖,神道称为主神或神王。存在已经不在拘泥某种形状,某种认识,某种真谛。天仙与神仙的差异极大,大到如同凡人与散仙的差异。至于天仙之上的帝君,也是一种天仙,只是奇特罢了。
实在这是一种弊端的说法。
陆离沉吟一声这个玄幻的名字,不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙,天然是不似凡人的当时的那样陋劣,也不但仅将天仙看作一种神瑶池地,也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊天然 妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天透明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫,是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权力。万神都列班陪侍其摆布,如同大家间的天子和公卿。