五十一 妈祖（中）[第1页/共3页]

真仙之上便是地仙，正所谓玄牝之门，是为六合根。便是指本身已经冲破玄关本质，摒弃人道缺点，以元神成绩无上法，证得道的赋性，成为六合至理的化身。以人道化为神性，乃至理主宰自我宇宙，以无量的真指导众生趋势无上成绩。这个“地”，并非大地的地，而是指六合的一种至理，一种天道，一种如同大地一样的根底。故而，只要成绩地仙才真正不朽，真正的金刚不坏，真正的万邪不侵。

陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙，天然是不似凡人的当时的那样陋劣，也不但仅将天仙看作一种神瑶池地，也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊天然 妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天透明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫，是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权力。万神都列班陪侍其摆布，如同大家间的天子和公卿。

让过四大天王，陆离身形化为霞光穿过天门，前去昊天金阀弥罗天宫。现在已是朝议结束之时，陆离来的昊天金阀弥罗天宫之时，正见玉帝坐在桌案前一面看着书，一面自酌自饮。

所谓神祗者，便是超天然体中的最高者，不受天然规律限定，反之却高于天然规律，主宰物质天下，能对物质天下加以直接或直接影响的超凡者，是最高层次的生命。

天仙吗！

天庭四门各有妙用，陆离却并不完整部会。除此以后，天庭另有一些隐蔽的的入口，但是普通很少有人走。

陆离思及到此，便问道：“玉帝见过我的神性所来源的仆人？”

俄然，陆离神采一变！

既然这个境地被叫做神仙，天然有着特别意义。这就要触及中原神话当中的另一个观点，神！

精确的说，是他们的生命已经通过修炼或者各种磨难或者偶合，已经达到神仙层次。但是他们的赋性却没有演变，没有参悟真正仙道，贯穿仙的境地，仙的本质。不管他们法力多高，不管他们的力量多强，只是通过“外力”成绩神仙，十足被称为散仙。比如刚登入天庭本身，比如大闹天宫之前的孙悟空。

究竟上，神仙又五境，实际上都各成心义，与法力无关。

玉帝摇点头，说道：“对于你的神性的来源，我却不是很清楚，但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”

所谓散仙，即便那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的，是自我从真谛当中获得的认知，作为本质而构成的格位。

他与三清一样，如同先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先有为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌六合人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌六合经纬，遣勾陈上宫大帝掌六合人三才，仆人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生养、大地江山。六合万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌当中。

实在这是一种弊端的说法。

陆离微微禀然，他恭敬的施礼说道：“多谢玉帝成全。”

故而，不管是人还是妖，还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾，成绩神性的完美，便都能够自我窜改生命，升格最高意味：神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络，是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在，即便仙的第二等格位：神仙。