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《某剑仙的远征》 1/1
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五十一 妈祖(中)[第1页/共3页]

真仙之上便是地仙,正所谓玄牝之门,是为六合根。便是指本身已经冲破玄关本质,摒弃人道缺点,以元神成绩无上法,证得道的赋性,成为六合至理的化身。以人道化为神性,乃至理主宰自我宇宙,以无量的真指导众生趋势无上成绩。这个“地”,并非大地的地,而是指六合的一种至理,一种天道,一种如同大地一样的根底。故而,只要成绩地仙才真正不朽,真正的金刚不坏,真正的万邪不侵。

陆离沉吟一声这个玄幻的名字,不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙,天然是不似凡人的当时的那样陋劣,也不但仅将天仙看作一种神瑶池地,也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊天然 妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天透明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫,是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权力。万神都列班陪侍其摆布,如同大家间的天子和公卿。

让过四大天王,陆离身形化为霞光穿过天门,前去昊天金阀弥罗天宫。现在已是朝议结束之时,陆离来的昊天金阀弥罗天宫之时,正见玉帝坐在桌案前一面看着书,一面自酌自饮。

所谓神祗者,便是超天然体中的最高者,不受天然规律限定,反之却高于天然规律,主宰物质天下,能对物质天下加以直接或直接影响的超凡者,是最高层次的生命。

天仙吗!

天庭四门各有妙用,陆离却并不完整部会。除此以后,天庭另有一些隐蔽的的入口,但是普通很少有人走。

陆离思及到此,便问道:“玉帝见过我的神性所来源的仆人?”

俄然,陆离神采一变!

既然这个境地被叫做神仙,天然有着特别意义。这就要触及中原神话当中的另一个观点,神!

精确的说,是他们的生命已经通过修炼或者各种磨难或者偶合,已经达到神仙层次。但是他们的赋性却没有演变,没有参悟真正仙道,贯穿仙的境地,仙的本质。不管他们法力多高,不管他们的力量多强,只是通过“外力”成绩神仙,十足被称为散仙。比如刚登入天庭本身,比如大闹天宫之前的孙悟空。

究竟上,神仙又五境,实际上都各成心义,与法力无关。

玉帝摇点头,说道:“对于你的神性的来源,我却不是很清楚,但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”

所谓散仙,即便那些已经成仙,但是未被授予仙格的神仙,未入仙班。这并非天庭不授予他们官职,也不是他们没来得及登入仙班,而是他们的本质远远达不到被授予仙格,位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的,是自我从真谛当中获得的认知,作为本质而构成的格位。

他与三清一样,如同先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先有为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌六合人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌六合经纬,遣勾陈上宫大帝掌六合人三才,仆人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生养、大地江山。六合万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌当中。

实在这是一种弊端的说法。

陆离微微禀然,他恭敬的施礼说道:“多谢玉帝成全。”

故而,不管是人还是妖,还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾,成绩神性的完美,便都能够自我窜改生命,升格最高意味:神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络,是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在,即便仙的第二等格位:神仙。

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