第18章[第1页/共3页]

故，小故，有之不必定，无之必不然。体也，如有端。大故，有之必无然，若见之成见也。体，若二之一，尺之端也。知材，知也者；以是知也，而必知，若明。虑，虑也者以其知有求也，而不必得之，若睨。知，知也者以其知过物而能貌之，若见。恕#16，恕也者以其知论物，而其知之也着，若明。仁，爱己者非为用已也，不若爱马，着若明。义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。礼贵者公，贱者名，而俱有敬慢焉，等异论也。行，所为不善名。行也，所为善名。巧也，若为盗。实，其志气之见也，令人如己，不若金声玉服。忠，倒霉弱子亥，足将入止容。孝，以亲为芬，而能能利亲，不必得。情，不以其言之当也，令人视城得金。俱，与人遇人，众循。调，为是为是之台彼也，弗为也。廉，己惟为之，知其也饵也。所令，非身弗行。任，为身之所恶，以成人之所急。勇，以其勇因而也，命之；不以其不勇于彼也，害之。力，重之谓下，与重，旧#17也。生，楹之生，商不成必也。外。梦。平，恢然。利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也害。得是而恶，则是害也。其利也，非是也。治，吾事治矣，人有治南北。誉之，必其行也，其言之听。令人督之。诽，必其行也，其言之听。誉#18，告以文名，举彼实也。故言也者，诸口能之，出民者也。民若画伉也。言也，谓言犹石致也。且，自前日且，自后日已，方然亦且。若石者也，君，以若名者也。功，不待时，若衣裘。功，不待时，若衣裘#19。赏。罪不在禁，惟害无罪，殆姑。上报下之功也。罚，上报下之罪也。恫，二人而俱见是楹也，若事君。今#20久，古今且#21莫。宇，束西家南北。穷，或不容尺有穷，莫不容尺无穷也。尽，但止动。始，时或有久或无久，始当无久。化若尽为鹑。损，偏#22也者，兼之礼也。其体或去#23存，谓其存者损。环，晌民也。库，区穴若，斯貌常。动，偏祭从者，户枢免瑟。止无久之不止，当牛非马，若夫#24过楹。有久之不止，当马非马，若人过梁。必，谓台孰#25者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是非必也。同，捷与狂之同长也。心中自是往相若也。厚，惟无所大。园，规写支也。方，矩见支也。倍，二尺与尺但去一。端，是无同也。有闻#26，谓夹之者也。闻，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。及，及非齐之及也。

经上

经说上

故，所得而后成也。止，以久也。体，分于兼也。必，不已也。知，材也。平，同高也。虑，求也。同，长以缶#1相尽也。知，接也。中，同长也。恕，明也。厚，有所大也。仁，体爱也。日中，缶南也。义，利也。直，参也。礼，敬也。园，一中同长也。行，为也。方，柱隅四谨也。实，荣也。倍，为二也。忠，觉得利而强低也。端，体之无序而最前者也。孝，利亲也。有问，中也。信，言合于意也。问，不及旁也。俱，自作也。胪，问虚也。谓，作赚也。盈，莫不有也。廉，作非也。坚白，不相外也。令，不为所作也。樱，相得也。任，士损己而益所为也。似，有以相樱，有不相樱也。勇，志之以是敢也。次，无问而不樱樱也。力，刑之以是奋也。法，所若而然也。生，刑与知处也。俱，所然也。外，知无知也。说，以是明也。梦，外而觉得然也。攸不成，两不成也。平，知无欲恶也。辩，争攸#2也。辩胜，当也。利，所得而喜也。为，穷知而俪于欲也。害，所得而恶也。已，成、亡。治，求得也。使，谓、故。誉，明美也。名，达、类、私。诽，明恶也。谓＇，移、举、加。举，拟实也。知，间#3、说、亲。名、实、合、为。言，出举也。闻，博#4、亲。且#5，言然也。见，体、尽。君、臣、萌，通约也。合，缶、宜、必。功，利民也。欲缶权力，且恶缶权害。赏，上报下之功也。为，存、亡、易、荡、治、化。罪，犯禁也。同，重、体、合、类。罚，上报下之罪也。异，2、体#6、分歧、不类。同，异而俱于之一也。同异交得放有无。久，弥异时也。守#7，弥异所也。闻，耳之聪也。穷，或有前不容尺也。循所闻而得其意，心也#8察也。尽，莫不然也。言，口之利也。始，当时也。执所言而意得见，心之辩也。化，徵易也。诺，不一操纵。损，偏去也。服执说音利。巧转则求其故。大益其同，库，易也。或从也。止，因以别道。读此书旁行。缶不过。