第三百一十九章 根述[第1页/共4页]

遵循当年罗马帝国当局的赦免令，在这个都会履行极刑的犯人中能够有一人得于开释，总督彼拉多让人们在耶稣和强盗巴拉巴之间做出挑选，愚笨的人们挑选了巴拉巴。

对恨你的人积德，为虐待你的人和毒害你的人祷告。

“谦虚的人有福了！因为天国是他们的。”

次日，彼拉多应犹太大祭司要求，派兵扼守耶稣基督的宅兆。

“我实实在在地奉告你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们内里。吃我肉喝我血的人就有长生，在末日我要叫他重生。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我内里，我也常在他内里。永活的父如何差我来，我又因父活着；还是，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永久活着，不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

但是我想奉告你：你要爱本身的仇敌，祝贺谩骂你的人。

《圣经・新约全书・马太福音》第16章记录，耶稣基督问他的门徒：

因为马加比家属虽属于犹大支派，但不是大卫王族，以是，犹太人一向盼望大卫王族鼓起一名救星，成为复国复兴的民族豪杰。

到了两约之间的时候(约公元前二世纪)，在犹太教的文献中显现，他们极巴望弥赛亚的到临，弥赛亚在这时的意义是一名上帝差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者。

耶稣基督答复他说：

耶稣基督的一个使徒伊斯卡利奥・犹大以30枚银币的代价将耶稣基督出售给了犹太权贵。

“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”

那么说道这里不由会问道，弥赛亚是甚么人呢？

直至耶稣基督死而重生以后，他的这些教诲才逐步为人了解，因为毕竟其他任何宗教的教主都未曾死而重生，何况还是替罪人赎罪而死。这是一个独一无二的神话汗青事件。

以东民族汗青上多次为以色列王国和犹大王国统治，以是让一个以东人作以色列的国王，是对以色列民族很大的欺侮。

玛代-波斯帝国灭亡迦勒底新巴比伦帝国后，答应以色列人返回犹大省定居，重修耶路撒冷和所罗门圣殿。

耶稣基督在养父约瑟的本籍、当时罗马帝国犹太行省的伯利恒出世，厥后为回避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王身后才回到约瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣身后才定名的）。

在随后的人群中，圣母玛丽亚眼角滑下一行浊泪，流出一脸的沉痛。山坡上一片寂静，履行绞刑的十字架在苍穹下木然，耶稣悄悄地接受生射中最后的磨难，直到他将他本身的灵魂交给天父上帝。(未完待续。)

公元前6世纪，南边的犹大王国被迦勒底新巴比伦帝国灭亡，百姓大部分被掳掠到了巴比伦城，再漫衍到帝国全境。今后以色列亡国。

弥赛亚是甚么人雨渐歇呢？大卫王之子所罗门王驾崩以后，以色列王国分裂了。公元前8世纪，北方的以色列王国被亚述帝国灭亡，以色列12支派中的北方10个支派被掳掠到亚述都城，分离到帝国各地，终究成了失散的10个支派。

耶稣基督于超越节前夕在耶路撒冷城郊橄榄山麓的客西马尼园被不法拘系，随后遭到不法刑讯和不法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢・彼拉多；彼拉多迫于压力，开释了强盗耶稣・巴拉巴，而将耶稣基督钉死在城郊髑髅地的十字架上，当天下葬于盘石穴中。