第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼谱[第1页/共2页]

是寄生在家中的小妖怪，常常使家里的地板收回“嘎吱嘎吱”的声音。

木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。表面与浅显的大树差未几，不过，传闻如果筹算把这棵树推倒或是弄伤的话，那小我乃至全村的人都会遭受很大的灾害。

在日本，相传一件物品被仆人利用到99次就会成为精灵，若遭到丢弃便会产生怨念。这类精灵化作的妖怪普通被称为付丧神。

08鸣屋

白日杳无人迹的主题乐土，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷繁呈现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没于夜晚，过着如同人类普通的夜糊口，好热烈。

05犬神·白儿

百鬼夜行的征象，多少反应了锁国期间之前日本的社会状况，因为外洋贸易昌隆，从大陆运来的手工艺品充满着公众的糊口，因此人们开端不晓得珍惜东西，而老一辈的人因为物质贫乏，老是保持着惜物的看法，并且以为百鬼夜行的征象，是付丧神的来到人间拆台，一向到室町期间付丧神的观点才垂垂地成形。

02天狗

01木魅

付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身整天然界的鬼怪到人间来反叛。固然人们在一开端，对于付丧神感到非常的惊骇，但是不久以后，人们却将付丧神当作是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降落了本来所具有之令人畏敬不已的奥秘感。

犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

04山童

明天再插章番外，不是水字数，而是今后会呈现的。

在阿谁期间，在京都，到了夜晚到临，整条路空无一人，这时候会呈现很多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列普通，带著狰狞的面孔，走在通衢上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，传闻亲眼目睹的人会蒙受谩骂无缘无端地丧命。

自古以来，日本人就以为逆柱会带来火警、家鸣等不吉利的事情，以是木工都会特别的谨慎。如果耐久不睬逆柱，它还会窜改形状，比如闪现人的哭脸等等。(未完待续。)

百鬼夜行是从中、国的夜走鬼传播到日本官方传说中呈现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是闻名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷。

为了驱邪纳福，是以在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不消弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作怪。以是才会有大打扫的风俗传播下来，这个典礼就是“除旧布新”。非论在寺庙还是在每个家庭都停止一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。

06垢尝

如果出海的渔夫俄然被雾困住分不清前后摆布，偶然候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安然到达岸边的时候，琴师仍然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。

因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。