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Varuna次序和诚诺之神

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紧那罗：歌神，帝释部属，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。

Kali黑土之女神，粉碎之神，三眼四手

毗湿奴:三大主神之一，与前二者并称为三联神。称呼极多，有一千种以上，常见的为“那罗衍”，“天下之主”等。

东方持国天王，南边增加天王，西方广目天王和北方多闻天王，此中多闻天王的名誉最大，信徒也最多，也被称为昆沙门天（毗沙门天），在Clamp的典范漫画《圣传》中四大天王都有退场（可惜最后只剩下了南边增加天王，惨哪

四大天王是佛教神话里的人物，为佛教保护神，住在欲界的四天王天，也就是最靠近人界的处所，在《天下·印度篇》中和印度教神话中的天神一起出场，

最后的第十化身伽尔基是独一没有来临于世的化身，传说只要到了天下的品德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世，毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭统统（骑着本身的化身），从这一点上来讲，毗湿奴和湿婆在职能上产生了重合。

Lakshmi财产之女神，Vishnu之妻，骑弓足

迦楼罗：中.国人很熟谙的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有各种寂静宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙(哪来这么多龙让它吃？)，五百年**一次，然后又从火焰中重生，凤凰重生的传说即来源于此。

印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关，从大量对这位功德无穷的大神的诗篇来看，毗湿奴确切是印度教中最具有影响力的神明之一。

神话中的梵天为红肤色，四首，四臂，坐骑为天鹅，在被接收进入佛教成为护法神后被称为大梵天。

天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”

摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即人间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧寂静髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光亮幢、师子臆、众妙寂静音、须弥坚毅、敬爱乐光亮等无量摩侯罗伽王之名。

而跟着佛教传入中.国以后又衍生出了十殿阎王（阎罗王实在是十殿阎王此中之一，只不过名誉最大）。

天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会结束，这是因为佛家信赖事事皆有无常。天神临死前会呈现“衣裳垢腻，头上花萎，身材臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征象，也就是所谓的“天人五衰”。

毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出测量天下的“三步”而着称，并不是非常高贵的神祇，而在印度教神话中职位却大大进步，被以为是具有和梵天对等的职位，乃至很多毗湿奴教派的信徒以为毗湿奴的职位在梵天和湿婆之上，以为只要毗湿主子是独一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来以为本身信奉的神才是最巨大的）。