第四章 翩然而去，路转回天台[第2页/共3页]

世人鱼贯而入，见过老夫人和家主，几位和杜子维同一辈分的叔伯婶娘们各自落座，而各位郎君娘子们都如杜祯普通，在前面侍立。

杜府高低，自老夫人起，无不心中酸涩，但是却也没法，只得对杜祯千叮万嘱，要他一起保重身材，要他尊敬师长，要他和睦同门......虽心有千言万语，却也不知从何提及。

几个姐姐们更是如此，几近每天都长在杜祯的院子里。杜祯比诸位兄长姐姐年幼很多，几位姐姐都已及笄，很快就要为别人妇了，对小本身这么多的幼弟，天然就会母性大发，弄得杜祯大喊吃不消。

武后时，召至京邑，亲降手敕，赞其道行高深，睿宗时，召至宫中，扣问阴阳法术与理国之事。答曰，阴阳法术为异端，理国当以仁为本。

就连与司马承祯同为“仙中十友”的诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住，高涨直欲露台去”的神驰之情，并在露台结庐而居。

这一日，杜府高低方才用过早膳，各房各室主事之人和各位郎君娘子就都获得通报，老夫人和家主正在前厅里调集世人，有首要事情公布。

杜祯告别了父母，随师父道隐真人回转露台。露台山在浙江东部，多悬岩，峭壁，瀑布，素以佛宗道源，山川神秀而著称。东晋文学家孙绰在掷地有声的《露台山赋》中描画到“露台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之绚丽矣”。

不知何时，杜子维站在老婆崔氏身边，少年伉俪，中年送子，此情此景，使得伉俪二人不知不觉十指相扣，仿佛又回到了阿谁“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的新婚之日，现在后代都已是翩然少年，当年的青丝红颜早已安葬了流淌的工夫里......

杜祯闻听祖母的话，恭恭敬敬地走到司马先生面前，伏地拜了几拜。六合君亲师，师徒如父子，对待教员要像对待父亲普通，不然就是欺师叛道，那是要被世人所嘲笑和鄙弃的。

司马承祯，字子微，法号道隐，又称白云子。自少笃学好道，偶然官吏之途，师事嵩山羽士，得受上清经法及符?导引，厥后遍游天下名山，隐居于露台山玉霄峰，有人称其为“露台白云子”，文学涵养很深，与陈子昂，宋之问，王适，李白，孟浩然，王维等人并称“仙宗十友”。

时有钦天监进言，云当世道家上清茅山宗第十二代宗主道隐真人长于岐黄之术，有存亡人肉白骨之能，人传其已臻至陆地神仙之流，陛下可降旨调派内使前去露台延请道隐真人，定能医到病除。

世人都是一头雾水，非常不解，比及来到前厅时，老夫人和家主杜子维早已端坐在主位之上。客座上有一中年羽士，白面长须，美资容，仙风道骨，与老夫人和家主相谈自如，十一郎杜祯正侍立在一旁。

这便是司马承祯前去长安的后果结果，玄门之士虽说为方外之人，但是天子乃一国之主，气运之宗，却也不好驳其颜面，何况又是治病救人，司马承祯一贯秉承医者，仁术也，常施药于露台公众，在其心中，患者无贵贱。

这一日，司马承祯便要分开长安城了。司马先生此次本是为当朝太后医治沉疴。太后病体沉重，全部太病院竟然无人能够治愈。天子大怒，不知惩罚了多少宫人和太医，却也是于事无补。

因其与杜子维有故交，固在长安这段光阴，一向居于杜府。

距前几日老