序章 《魔法发展简史・节选》[第2页/共2页]

但不管各个部落的施法者们如何殚精竭虑，相互搀扶，研讨有针对性的神通，瓦尔大师与他们之间的差异仍如通途普通没法超越，在瓦尔大师统治全部天下整整三十年以后，各大部落的施法者们终究承认，即便他们加到一起，也没法杀死瓦尔大师，乃至连威胁他的才气都没有。

但是，那天早晨以后，就再也没有人见过瓦尔大师，当晚被聘请入宫的研讨者们和两名侍从乃至到死都对此事杜口不言，完整依托瓦尔大师惊人的小我才气同一的天下就如许重新走向了分裂的门路。不过，有了邪术之徽的天下，已经与先前大不一样。

对于瓦尔大师提出这个实际的启事，世人众说纷繁。

这个环境大抵意味着两点。第一，预言系法师在研讨方面确切是遭到承认的；第二，大师明智地熟谙到，就算人类和猴子有共同的祖宗，也无毛病大师都能够自在地吃猴脑的究竟。

人类不再需求依托尖爪和利牙，乃至不再需求力量和敏捷。当一个五十人群体里的施法者数量均匀达到三到五人的时候，只靠施法者，这个群体就已经有很大能够保存下去了。

在如许令人绝望的时候，这些施法者们俄然看到了一丝但愿的曙光――讽刺的是，这丝曙光还是由瓦尔大师给他们带来的。瓦尔大师初创性地提出了‘万物皆有精力力，只是量有不同。’的看法，并作出了通过氛围中满盈的精力力，将精力力传输或者连接的构思。

但是，可否成为施法者在阿谁期间只与精力力总量有关，他们的产生完整随机。即便熬炼，也只对已经是施法者的人有效，从未有过非施法者通过熬炼成为法师的先例。而即便成为了施法者，寿命也并非不朽，是以，这类设法必定了只能是脑筋不复苏的愚人的臆想罢了。

他们以为，这一期间的人类处在名为部落的社会布局下。简朴的说，就是一大群亲戚聚在一起，相互搀扶着共同糊口的生物群落。在如许的部落当中，一其中型，约莫稀有百人的部落，其施法者的数量据记录乃至靠近一百个，这类不成思议的比例即便是现在也难以设想（当然了，这也与不应期间对施法者的定义，另有当代先进的邪术体系有关）。

关于瓦尔大师并不在乎本身是否会灭亡，只是想让本身的研讨服从公之于众；另有瓦尔大师作为绝顶强者，感觉人生孤单如雪，只但愿有能和本身对等的强大敌手痛快一战，这两种充满浪漫主义的说法――或许墨客们很喜好，但笔者一样并不同意，因为这并分歧适瓦尔大师本来的行动形式。

约莫三十多万年前，跟着人类的逐步退化，双手能完成的行动越来越庞大，直立行走的姿式也能支撑起更加庞大的大脑，通过手势和计算才气的帮忙，邪术对精力力的要求被进一步紧缩，进而导致施法者比例越来越高。人类已经成为了全部天下最为强势的种族之一。