序章 《魔法发展简史・节选》[第1页/共2页]

他们以为，这一期间的人类处在名为部落的社会布局下。简朴的说，就是一大群亲戚聚在一起，相互搀扶着共同糊口的生物群落。在如许的部落当中，一其中型，约莫稀有百人的部落，其施法者的数量据记录乃至靠近一百个，这类不成思议的比例即便是现在也难以设想（当然了，这也与不应期间对施法者的定义，另有当代先进的邪术体系有关）。

按照预言系传奇大法师的研讨服从，人类这类生物最后与其他生物能被辨别隔来大抵是在六百万年前摆布的事，在那之前，人类和现在被称为猴子和猩猩的植物没有甚么辨别。

但不管如何，这些部落毕竟只是依托运气产生施法者，没有一个能够真正耐久，悠长不衰的个人存在。在如许的环境下，乃至有部分施法者提出了建立只要施法者的个人，抛开“凡人”，由施法者单独支撑、并推动人类社会生长的设法。与此同期，通过熬炼在必然程度上进步精力力的体例也被研讨出来，这大大鼓励了这些人的信心。

关于瓦尔大师并不在乎本身是否会灭亡，只是想让本身的研讨服从公之于众；另有瓦尔大师作为绝顶强者，感觉人生孤单如雪，只但愿有能和本身对等的强大敌手痛快一战，这两种充满浪漫主义的说法――或许墨客们很喜好，但笔者一样并不同意，因为这并分歧适瓦尔大师本来的行动形式。

但不管各个部落的施法者们如何殚精竭虑，相互搀扶，研讨有针对性的神通，瓦尔大师与他们之间的差异仍如通途普通没法超越，在瓦尔大师统治全部天下整整三十年以后，各大部落的施法者们终究承认，即便他们加到一起，也没法杀死瓦尔大师，乃至连威胁他的才气都没有。

按照史料记录，即便是向来都不动声色的瓦尔大师，在听闻这项技术有了冲破性停顿时，也表示得前所未有的高兴和冲动，乃至聘请全部参与研讨的施法者和非施法者们到他的宫殿里共进晚餐――瓦尔大师脾气孤介，只要一男一女两名忠心的侍从，其他人在非办公时候从未被答应进入过宫殿，这足以表现瓦尔大师给这些人以如何的礼遇和尊荣。

到了人类根基不需求为了保存而担忧的时候，也就是约莫五万年前摆布，人们便有了通过笔墨来记录汗青的余暇。这些记录中大部分事件都匪夷所思，令明天的人们没法了解。是以现在的人们有一个很遍及的观点，就是史乘中的大多数事件都是上古先民们假造出来的。

人类不再需求依托尖爪和利牙，乃至不再需求力量和敏捷。当一个五十人群体里的施法者数量均匀达到三到五人的时候，只靠施法者，这个群体就已经有很大能够保存下去了。

在阿谁时候，第一只先祖站起家子，开端利用两条腿走路的时候，人类和猴子的辨别就已经非常较着了。人类束缚了双手，从而能够通过双手停止施法帮助行动，进而降落了邪术耗损精力力对人类种群团体的要求。这使得人类走上了与普通的野兽完整分歧的门路。

固然一开端这类观点遭到了狠恶的抨击，但当越来越多的预言系法师附和了这类观点后，上层大法师们逐步沉默，终究全部天下都默许了这类说法。

在如许令人绝望的时候，这些施法者们俄然看到了一丝但愿的曙光――讽刺的是，这丝曙光还是由瓦尔大师给他们带来的。瓦尔大师初创性地提出了‘万物皆有精力力，只是量有不同。’的看法，并作出了通过氛围中满盈的精力力，将精力力传输或者连接的构思。