第4章——安德[第6页/共8页]

“以我对人姓的体味，安德，即便宗教姓的典礼在其核心中仍保存着令人痛苦的要求。”

雷克雅未克的糊口区是在峡湾的花冈岩壁中开凿出来的。安德的居地点绝壁高处，要颠末乏闷的楼梯和走廊。但它有一扇窗户。在他的孩提期间，他大多数时候都被关在金属墙壁当中。以是只要能够，他就会住在能瞥见天然界气候变更的处所。

“我明白你，”珍低声说。“我已经完整明白了你的意义。你必须去那边看看虫后是否能在那边糊口，在那行星上现存的部分开离的庇护之下。你想要去那边看看是否你能体味猪族是甚么样的人。”

别嘲弄我，安德冷静地说。我有权力感到难过。

安德笑了。固然珍的聪明深广，她对血亲看法仍毫在了解。固然她是人类的产品，并且以人类的语词来构建本身，但她不是有机体。她只是机器地背诵遗传基因的观点；她没法感遭到人类和别的统统生物共有的yu望和打动。“她是我姐姐，但是特隆赫姆是她的家。”

我必须找到我们不会在你们呈现以后顿时再把你们杀死的处所。你们仍然存在于太多人类的梦魇中。没有很多人真的信赖我的书。他们能够怒斥异种灭尽，但是他们会再干一次的。

“是靠你的天赋。”

阿谁猪族消逝了。在他地点的处所呈现了皮波躺在雨中山坡上的的身材的全息图。“我对猪族活剖他的过程做了一个摹拟，基于下葬前扫描到的信息。你想看吗？”

我们已确认出四种猪族说话。“男姓语”是我们最常听到的。我们也听到过片段的“老婆语”，这类说话貌似被他们用于跟女姓扳谈（好不奇特的两姓不同报酬！）；另有“树语”，一种典礼姓说话，据他们说是在祭拜他们先人崇拜的图腾树时利用的。他们还提到第四种说话，叫做“父之声”，貌似是由分歧尺寸的棍子共同敲击而成。他们坚称它是一种真正的说话，跟别的的几种就像葡萄牙语和英语一样分歧。他们叫它“父之声”能够是因为它是用树木制成的木棍发音，而他们信赖树木包含着他们先人的灵魂。

“在她很小的时候，她的父母就死了。但是近几年来她垂垂把另一个男人当作父亲来爱。方才被猪族杀掉的阿谁男人。她想要你言说的是他的灭亡。”

安德闭上了眼睛。“或许我是错的。”

终端那边传来一阵险恶的笑声。安德昂首看看珍在干甚么。一个猪族的等身图象正坐在那边，奇特地笑着；他吃吃笑着的同时，珍把他变了形。窜改非常奥妙：牙齿略有夸大，眼睛略微耽误，一点点垂涎，眼中些许红丝，舌头忽伸忽缩。每个孩子的梦魇中的野兽。“干得标致，珍。异种变异生。”

“你干甚么，珍？”

终端机上的猪族暴虐地笑起来。“你以为那是引诱？看！我能将石头变成面包！（注：在圣经中，有妖怪引诱耶稣“将石头变做面包”的话。拜见马太福音4：3和路加福音4：1）”猪族拾起些有棱有角的石块，放在嘴里嘎扎嘎扎直咬。“来一口？”

“我正在尽力。”除了要为你们找一个合适的处所，你们觉得我在这些年里从一个天下浪荡到另一个天下还能是为甚么？

“瓦伦婷不会来，”安德说。

“安德，”她说，“你开端就对我说过你正在找寻一个能让一个特别的茧获得阳光和水分的星球，为了开释虫后和她的千万个受精卵。”