第10章–精神之子[第7页/共11页]

因为他晓得利波和诺婉华多年来一向是恋人，以是他也就明白，塞菲罗和阿拉多娜错了。哦，诺婉华能够是感受有罪没错——那能解释为甚么她要忍耐马考斯，为甚么她把本身和其别人分裂开来。但这不是她反面利波结婚的启事；非论她的罪过感多强，她必定还是感觉她该获得与利波的床第之欢。

“我到那里都想成为枯萎病。”

“爱兄弟，”佩雷格里诺主教说。主教从不消敬称克里斯多先生来称呼他，哪怕众所周知连枢机主教对他也保持这个礼节。“你来得恰好。”

“啊，又一个对我们的守贞婚姻感到猎奇的，”塞菲罗说。

珍亲热地和他说话，想要激他答复她，但安德回绝被她的把戏俘获。不能让神甫们看到他嘴唇在动；在教会里有相称一部分人以为像他耳朵里的耳环如许的人体植入装配是一种亵du，是想要改进一个上帝缔造的完美无缺的身材。

“神甫们才调忏悔的活。我们的事情是教诲脑筋。你到这里来真好。”

他设想着她像科尤拉那样，在她的床上抽泣，巴望着有人来接她，握住她，让她放心。只是她不是一个有血有肉的孩子。他没法去找到她。他只能等着，但愿她会返来。

他们完整明白刚才他做了甚么，因为如许一个植入式装配的服从广为人知；他们把这看作他巴望暗里诚心扳谈的证据，以是他们欣然同意前去。安德本来只想临时封闭这个耳环，作为对珍的麻痹不仁的回应；他本想只要几分钟就再翻开接口。但阿拉多娜和塞菲罗在耳环处于休眠形式以后立即显现出来的那种放松的模样使得把它重新翻开变得不成能了，起码是临时不成能。

“他们不会的。”

愚人说，为甚么我们非得结婚？只要爱是我的爱人和我之间所必须的。对他们我要说，婚姻不但是一个男人和一个女人之间的一份左券；连兽类也会聚到一起（注：原文cleavetogether=joinup。拜见约伯记。），繁衍他们的下一代。婚姻还是一份如许的左券，一边是一个男人和一个女人，别的一边是他们地点的社会。遵循地点社会中的法律结婚，意味着成为一个完整的百姓；回绝婚姻就意味着做一个陌生人，一个孩子，一个法外之人，一个仆从，或者，一个叛徒。在统统人类社会里稳定的法例是只要那些遵循法律，忌讳，和婚姻的风俗常例的才是真正的成年人。

现在他才认识到阿谁耳环对她的意义远远多于对他的。他只是挥去一个烦人的打岔家伙，就像一个费事的孩子。但是对她来讲，阿谁耳环是她和独一一个晓得她的人类的永久的联络。他们之前也被拆散过，很多次了，因为太空观光，因为就寝；但这是第一次他把她关上了。那就像是晓得她的那一小我现在回绝承认她的存在。

“有甚么事情不对吗？”阿拉多娜问道。同时，塞菲罗的手和顺地放到了他的头上。

塞菲罗先容说他是言说人安德鲁。“但他看起来感觉叫我克里斯多先生很难。”

这些好战的话可大出佩雷格里诺主教的料想以外。

“这个社群能扶养得起多少神甫，安德？”她说，装着感到诧异。

“连后代都不滋长的雄蜂。如果他们不滋长，为甚么退化过程没有令他们灭尽？”当然她晓得神甫们承担着社群中大部分的办理和公家办事事情。安德在内心拼写着他的答复，就像他能念出声来一样。如果没有神甫们的存在，政斧或者商界或者公会或者是其他的甚么个人就会扩大以代替这份职责。某种固执的带领阶层老是会作为一股保守力量呈现在社群中，使它得以保持自我认同，哪管不竭的窜改更迭包抄着它。如果不存在一个正统看法的有力倡导者，社群就会不成制止地分崩离析。一个强有力的正统看法令人恼火，但对社群是必须的。瓦伦婷于她在桑给巴尔写的书中不是就写到了这些么？她把这些神职阶层比做脊椎植物的骨骼。