第一百二十七章 吃酒论佛道[第2页/共3页]

此情此景，别人偶然弄月，我却故意。说白了，喝酒弄月不是弄月，是给吹牛逼找话题，你觉得前人弄月是干吗？就跟现在我请你用饭看电影一样。

“嗯，郎师父有这么高的佛觉，真的是可贵可贵。”

我们常说一句话，企业家的终纵目标就是慈悲家，到头来不以慈悲为目标的企业家，没有一个活得长的，面前的你也一样，现在起家逼的没体例，你那套佛儒人家骂你是神经病，穷成那样了，还佛儒，恩赐别人。但你一但起来了，记得从速回馈社会，好好去烧香拜佛，跟佛祖学学，普度众生。

“就是你们佛家。”

站起来，端着酒迎着风很想高歌一曲，但不晓得唱个啥，一手扶着亭子的柱子，一手执掌酒杯，“敬天，敬地，喝一个。”一饮而下。

现在，夜已经逐步深了，点点灯火，皓月当空，给人一种清幽而旷达的美。亭如兵士，矗立在河边，保护着板石小镇。

“哦，你照你这么说，济公活佛杀生就等因而放生了？”

在宇宙观内里，就是一种循环。而那些成了大气候的小我或者国度，都是发明了这个端方，站在这个圈子内里去指导，但愿各位明白我的意义。我觉的我说的很直白了，三十岁摆布的同道绝对会对此很有顿悟和体味，给波道具就行，也感激党和当局，给我们一个开放的环境，这要在当代，我必定会被砍头的。

夜色下，玉轮是诱人的，但繁忙都会里的人们已偶然欣弄玉轮的洁白，偶尔昂首的人却也会被路灯的灿艳刺眼所利诱。哪怕在有圆月的夜晚，人们也没法再看到玉轮，因为，乌云粉饰了玉轮，路灯利诱了人的双眼。久而久之，人们只晓得玉轮是诱人的，却没法看到真正的玉轮。都会里的人们垂垂开端麻痹在灯红酒绿当中，玉轮的身影在人们的心中昏黄了……

方丈点点头，智能也被我的说辞震住了，放动手中的筷子看着我。“郎师父，你说的并不是不无事理，但是天底下不是大家都有郎师父如许的格式，郎师父必然要晓得一件事，恶永久是大于善的。因为善只要一条，恶有无数条。我们不能十足都照顾到，只能以一种狭义的体例来使善恶均衡，不知郎师父感觉老衲说的有无事理。”方丈说的一点都没错，我仅仅只是我，代表不了统统人，以是我站在我的大格式角度去看天下，仅仅是对我本身而言。而佛家是为大部分的恶所生的，他不能站在宏观思惟去考虑，不然佛没有存在的需求。

方丈看来也被我忽悠的纵情了，“智能，斟酒。”

格式大的人是不会讲究这个的，你说你烧一壶水，不也是杀生吗？多少微生物被你烧死了，对不对。

“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不吝为我例外，郞邪琴必然要给足方丈的面子。”两人一举杯，痛饮而下。

“那既然这么说，黄瓜莫非没有生命吗？”

运河对岸，孩童的玩耍声环绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安闲的美。

这亭子成八棱形，圆圆的屋顶上有一只生了锈的铜公鸡，固然生了锈，但是也显得雄赳赳，气昂昂，让这亭子也变得威风凛冽了。在支撑亭子的八条柱子上雕刻着几行字，摸着这字，仿佛看到当时这个亭子所处的期间以及人们的糊口。

“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不吝为我例外，郞邪琴必然要给足方丈的面子。”两人一举杯，痛饮而下。