第18章 复仇(1)[第3页/共5页]

这一天，文天祥是真正的胜利者。

在攻城前他们普通会打好号召，投降就不屠城，不投降结果你们本身去想。

成全了你吧。

汗青学家们给了蒙古军队的这类搏斗行动一个非常切当的定义——国度可骇主义。

时穷节乃现，一一垂丹青。

此中有两句话，是贰内心的写照：

他以本身的勇气和决计奉告了统统的人，在这场以小我对抗全部国度机器的战役中，他才是不折不扣的胜利者。

蒙古的狂潮囊括环球，不过欧洲人仿佛更有自律精力，他们以为无端出来这么些可骇的家伙，是因为本身犯的错太多，上帝用鞭子来经验本身，以是他们称呼蒙前报酬“上帝之鞭”。

道义是个甚么玩意儿？

1283年，文天祥被押往多数（今北京）的法场，他达到法场时，四周围着无数百姓，他们将看着这个英勇不平的人被正法。

固然南宋停止了狠恶的抵当，但终究还是没法挡住蒙古军队的铁骑。

目标，元！

他有着精美的军队、善断的谋臣、英勇的武将，他带领的不再是那种一攻即破的农夫叛逆兵，而是一支战役力毫不逊于本身的刁悍之师。

如许东西叫做道义。

屠城是为了让敌手屈就。

金全盛时（1207）有户768万，蒙古灭金时（1234）剩下87万户，降落89%。

道之地点，虽千万人，吾往矣！

蒙前人从东亚打到西亚，再打到欧洲，一向都来这一套，他们的屠城是比较有特性的，值得一说。

更让人难以信赖的是，蒙古军队的兵器也比南宋更先进，他们天赋地发明了当时最为可骇的弓，其射程可达三百米，不管多厚的铠甲都难以抵挡。只要最精锐的南宋军队设备的神臂弓才气与之比拟。但战役中，兵器向来都不是最首要的，作战的兵士才是决定胜负的关头。

比赛就要开端了。

朱元璋的反应却大大出乎他们的料想，他把官辞了，却把张昶留下了。朱元璋挖了元的墙脚，还对刘基说：元朝送了个贤人给我，你们没事能够和他多谈谈。

这也是为甚么厥后的蒙古军队打击东欧时，那些体格远远比他们结实的欧洲人被打得落花流水的启事。

他向南边膜拜施礼，然后坐下，安闲不迫地对行刑的人说：

毫不投降。

这是为了保障火线的需求，他们以为，有人留在本身的身后是不平安的，必然要杀光才放心（盖蒙古兵不欲后路有住民，而使其有后顾之忧也）。

蒙古贵族们很重视保持本身的民族特性，他们不接管汉化，不与汉人通婚（胡想娶赵敏的人就放弃吧），他们与被统治者之间的差异越来越大，没法达成共鸣。时不时又出来几个贵族号令着把汉人都赶走，拿农田去养牛羊，幸亏当时的丞相脱脱禁止，这个笨拙的主张才没有得以实现。

因而，从投降的宋朝丞相到天子，再到元朝的丞相、天子，个个都来劝降，但他们获得的答复都是一样的。

他以一种近乎要求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。

究竟证明，他们能够是错的。

当他处理了陈友谅、即将扫平江南的时候，元朝当局赶紧派户部尚书张昶来封他为官，他们总感觉这小我是可觉得他们所操纵的，给点钱就是了。

此时，他们发明本身有能够从一小我身上找到答案。

在一次又一次的比武中，蒙古贵族们熟谙到，这小我心中有一样东西在支撑着他。

“国度到了这个境地，陛下也只好以身许国了。”