第17章 刘同寿的计划[第2页/共3页]

“……”梁萧翻了个白眼，这算是哪门子启事？

梁萧听得直发楞，这跟楚楚又有甚么干系？同寿你不会是要发卖人丁吧？

能够说，玄门就是中原文明兴衰的晴雨表。每当胡虏犯境，腥气遮天，佛教就会畅旺起来，玄门则反之。

另一边，楚楚却没在乎这些，她娥眉微蹙，小嘴嘟得老高，低声抱怨着：“师兄，甚么时候能将你这道袍脱了啊？真的好热好热哦……”

“真的？”楚楚眼睛一亮。

实在，他只是在网上看过几篇道家秘传罢了，不过，他倒也不虞有人戳穿他的牛皮。

玄门是中原的传统宗教，其构成有点庞大。

修道求长生者必佐以丹饵。丹分表里，内丹称“人元丹”，以炼神为主，外丹分“天元”、“地元”，熬炼各种矿物和植物。金属和矿物离子都是躁性的，辅料又是参茸麝香等热性药材，炼出东西的按当代化学讲属于砷类化合物，有镇静末梢神经的强效，起到了春药的感化。

北宋的真宗天子喜好神童，因而官方出现出了神童无数，三岁作诗，五岁行文，此中最着名的就是伤仲永的典故；宋徽宗好大喜功，因而各地呈现了吉祥无数，满朝高低都在歌功颂德，金兵攻入汴梁前的那二十年，被称为乱世……

实在嘉靖对女冠不如何感兴趣，他在这方面比较直接，瞥见好的就直接当秀女领回宫了，那里耐烦再过一道手续？

在焦奉真以后，女冠固然还存在，但却少现于世，都只在道观中清修。也就是当今即位以后，道家渐有复起之势，女冠才时有现世，但仍然范围于都城。

嘉靖同窗招羽士入宫，开端修炼的时候，还没到二十岁，这么早就考虑长生，实在不如何靠谱。众所周知，人都是越老才越怕死，不然如何有少年不识愁滋味的说法呢？

魏晋时也曾流行一时，到南北朝时，胡风渐起，外来的佛教大兴，曾一度中落，厥后跟着唐宋兴替，汉统重兴而再次鼓起。

道家收徒讲究机遇资质，而不像佛教那样通吃四方。采取这类传承体例无益有弊，好处在于法门不会别传，并且还能够在世人眼中保持着奥秘感；坏处就是倒霉于在大众间推行。

当年朱熹在漳州任知府时，就曾公布过《劝女道出家榜》，并且以倔强手腕推行。后代的士大夫将朱熹奉为贤人，受理学影响极大，再加上蒙元犯境，大力推行佛教，因此，到了明朝，女冠已经变得相称希少。

一番话说得梁萧无言以对，刘同寿果断的一挥手：“至于都城则更是不要紧了，我们就在余姚演三天的戏，然后不管打算胜利与否，都不断留，任他谢家有天大本领，又岂能来得及往都城核实？”

“我这是姜太公垂钓，愿者中计，我就是带着楚楚在城里转转，如果有人上赶子送银子给我，我还能不要怎地？”

梁萧听不下去了，他寻根问底道：“同寿，你还没说，为甚么楚楚妹子能起到这么高文用呢。”

当明天子喜好甚么？羽士呗。

“小仙……呃，同寿啊，你这大张旗鼓的，到底是要干吗啊？”从下了船开端，梁萧就一向心惊肉跳个没完。

这些说法是后代人总结的，刘同寿把它转化成了比较浅显的说话，“既然皇上修的是外丹的龙虎之法，需求采阴补阳，那鼎器就很首要，懂行的人都晓得，尘寰女子又如何比得上女冠？”

好吧，哥承认，我高估了你对斑斓和时髦的神驰，那我们换个套路好了，他清清嗓子，柔声道：“三天，就三天，待事成以后，我就带你去县城吃海鲜，很好吃的喔。”