第三十二章魏府聊天（二）[第2页/共2页]

前文先容过的王振就是当时的内书房首位教员，是以，他对明宣宗朱瞻基的儿子，明英宗朱祁镇影响力是非常庞大的。可王振想做一个有作为的坏寺人（当年明月大大的话），因而，忽悠着明英宗朱祁镇出征蒙古草原。明军在土木堡惨败，以当时的英国公张辅为首的勋贵个人的一多量精英在此一役中战死，今后今后，勋贵个人在明朝政治中的职位是一落千丈。这从皇宫里皇后的遴选便能够看出。在土木堡事情前，皇后根基上都出自勋贵家庭。而以后，根基上出自官方小户人家。今后今后，明朝朝堂的局面，根基上是一部文官个人和寺人个人的争斗史。

（啰嗦了这么多，是不是有些看《百家讲坛》的味道？言归正传吧。）

第二个曲解就是，明朝的寺人权力很大。这说法也不完整对。明朝的司礼监有点了近似于现在的中心办公厅。司礼监的寺人公布的号令也必然要文官们去履行。如果文官们不履行的话，他们也没有甚么好体例。因为，寺人们最多把握着厂卫这些间谍部分，他们能够派这些间谍去抓不听话的文官，但他们没有体例让这些间谍到府或县里详细的履行某项政务。这有点象现在的法院履行一样。如果有一项民告官的官司，法院讯断构造败诉，但这构造拒不履行，那法院也没有甚么好体例。

到了魏府今后，魏忠贤交代部下的小寺人快去筹办酒菜，接着和薛濂来到了书房。俩人坐下今后，看到薛濂一副兴高采烈的模样，魏忠贤笑着问道：“薛侯，有甚么事这么欢畅啊？”

因而，薛濂把方才筹议的计划详详细细地说给了魏忠贤听。等听完了计划今后，薛濂看向魏忠贤，等候着他颁发些本身的观点。没想到，魏忠贤紧皱双眉，一声不吭，仿佛在细心地揣摩着些甚么。过了好一会儿，魏忠贤俄然一拍大腿，说道：“好！很好！太好了！”

在这里，笔者要改正一些人对明朝寺人的一些曲解。

起首，文官们的政治手腕都很高超。因为他们根基上都是科举出身的，以是咬文嚼字是他们的刚强；

明末的勋贵根基上没有了任何的权力。除了某些特定的场合，特别的人。如南京的魏国公徐家就是南都城的守备。不过他们还是具有着庞大的财产，保存了某些特权。反而是那些武将，因为手中把握着军队，而明朝的中心当局发不全军饷，导致他们对官方财产的掠取或自行开辟家路，构成了军阀化。如吴三桂和左良玉。当然，本书的仆人公——吴世恭此后也会如此（喜好争霸天下和战役内容的朋友们能够欢畅了，本书今后会有很多的出色战役场景的）。

第一个曲解就是，明朝的寺人都是好财如命、不学无术的。这话的前半句根基精确，后半句完整弊端。在明朝，司礼监的那些秉笔寺人的文明程度都很高（魏忠贤是个例外，他是个文盲），有的程度已经到了举人和进士的程度。并且他们的在朝程度也很高，毫不夸大的说，他们完整就是当时的一群治国精英。在皇宫里，每年要遴选一批小寺人到内书房去读书。而他们的教员是从翰林院请来的大儒。颠末很严格的文明教诲今后，他们还要到各个衙门去练习，体味各衙门的运作和法则。只要了如许的资格的寺人，才气够进入到司礼监做秉笔寺人。