第七十章 劝善书[第1页/共3页]

历朝历代无不善待士绅，秉承着和士大夫共治天下的主旨，但李吴山却对那些个朱门大户非常之不客气，不但上了绳索，还动了刀子，所作所为的确就是李闯在都城拷掠官员的翻版，乃至有过之而无不及。

一提及筹集赋税的事情，大师就全都犯了愁。

“李侍讲的这份《劝福藩善民书》，端的是至明至理，于公于私都无可抉剔，只是这笔墨稍显粗糙了些，便由我略加润色再行明发的吧。”

李吴山泡制出的这份《劝福藩善民书》较着就是要太子为他在寿州的所作所为背书，但也别有深意：这份书文只要明收回去，就等因而把太子的大旗建立起来了，相称于正式打出了太子的灯号。

这份笔墨底子就不提“太子”“天子”这些个字眼儿，而是以长辈的身份安慰堂叔。书文中承认“福藩”监国的究竟，但却对他即位为弘光帝一事只字不提，完整避开了“谁才是大明正统”这个敏感话题，说的非常委宛，却带着几分很较着的指责：大明朝已经丢了都城，天下三失其二，你福王还在江南作威作福豪侈淫靡，太对不起创业艰巨的列祖列宗了吧？

寿州的那一百多名“秀女”本来筹办发往南京供弘光帝享用，却被李吴山截了下来，把那些个“征选使”痛打一顿，剥光了衣服轰走以后趁便也把数不清的金银珠宝揣入了腰包。

“李侍讲，”固然对李吴山的定见很大，但夙来脾气平和的太子还是保持着最根基的尊敬，用比较委宛的语气对他说道：“寿州之事……是不是做的有些过了？如此所作所为，李闯就是前车之鉴呐。”

《劝福藩善民书》！

就因为在都城大肆拷掠恶待士绅，李闯才会兵败如山倒，占据了北都城以后还不等屁股坐热乎就不得不退了出去。如果李吴山也跟着李闯学，迟早也会落个和李闯一样的了局。

“我这么做是为殿下争夺民气呐！”

大旗军是大行崇祯天子钦命建立的军队，又一起庇护太子南来，早已和太子划上了等号，根基划一于太子的亲军。就算是出于被逼无法，总得顾忌一下言论吧？

“程大人是文中魁首，魁首群伦的夙儒大师，有了程大人的赐正，必是笔笔龙蛇字字珠玑。”

李吴山筹集赋税的手腕大师早就见地过了，寿州就是活生生的例子，但那毕竟过分于暴烈，有点上不了台面啊。

福王的性子和他老爹老福王一脉相承，最晓得享用也最会享用。好不轻易从天上掉下来一顶皇冠落在他的头上，天然要变本加厉足尺加三，骄奢淫逸的本性顿时透暴露来。

第七十章 惩恶书

“另有一事，需的禀明殿下。”李吴山说道：“比来在寿州多有所得，确切获了些粮米资材，但却只是杯水车薪远远不敷。也只能在颍州三地筹集些赋税了……”

如此一来，就等因而把太子摘洁净了，李吴山也没有甚么丧失，最多落一个“纵兵劫掠”的坏名声罢了。

太子就在颍州，并且已经摆开车马，筹办和江南争夺民气了。

事急从权，眼下情势紧急，已顾不了那么多了。

不管这份书文的言辞有多么委宛，都没有承认弘光帝的身份，而是仅仅只是承认了他“临时监国”的职位，承认他对江南的管理之权，却不承认他是大明朝的正统，不至于和江南直接撕破脸皮。

拷掠寿州的事情是我李吴山干的，太子殿下你就当作事前不晓得好了。直接把统统的任务和恶名推到我李吴山的头上，严词怒斥做做模样就行。

在劫掠寿州的过程当中，李吴山获得了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽，大木巨梁不在少数，另有一百多名“秀女”，这些可不是处所府库或者是朱门士绅的东西，而是筹办献给福王（弘光帝）的。