第七十章 劝善书[第1页/共3页]

在这个事情上，李吴山的态度非常直接，老诚恳实的承认了本身的做法确切有点过分，又在同时为本身的行行动出了强有力的辩白：“我这么做，也是被逼无法。若不如此，我们大旗军就支撑不住了。”

不但劫掠处所，连弘光帝的东西都给抢了，并且抢的名正言顺理直气壮，抢的大家喝采合座喝采。

这份笔墨底子就不提“太子”“天子”这些个字眼儿，而是以长辈的身份安慰堂叔。书文中承认“福藩”监国的究竟，但却对他即位为弘光帝一事只字不提，完整避开了“谁才是大明正统”这个敏感话题，说的非常委宛，却带着几分很较着的指责：大明朝已经丢了都城，天下三失其二，你福王还在江南作威作福豪侈淫靡，太对不起创业艰巨的列祖列宗了吧？

堂堂太子，一国储君，连一个兵头李吴山都束缚不住，还如何建立大明正统的灯号？

“李侍讲，”固然对李吴山的定见很大，但夙来脾气平和的太子还是保持着最根基的尊敬，用比较委宛的语气对他说道：“寿州之事……是不是做的有些过了？如此所作所为，李闯就是前车之鉴呐。”

只要包管了大旗军的气力，统统都不是题目。如果连大旗军的气力都没法包管了，统统的题目就会全数透暴露来，到时候那些士绅会不会反攻底子就不值得考虑。

太子临时没有去江南和福王争夺正统的职位，当然是因为气力不敷，但却披上了一个“为大局着想”“不但愿呈现内哄”的幌子，同时还宣布了大明储君的存在。

寿州的那一百多名“秀女”本来筹办发往南京供弘光帝享用，却被李吴山截了下来，把那些个“征选使”痛打一顿，剥光了衣服轰走以后趁便也把数不清的金银珠宝揣入了腰包。

起码，如许的一份书文对太子身边的这些个文臣是一个庞大鼓励。

文中所提到的“征选修建事”，就是在说福王（弘光帝）骄奢淫逸，这一点谁也没法否定，因为证据了把握了李吴山的手中。

“我这么做是为殿下争夺民气呐！”

大旗军是大行崇祯天子钦命建立的军队，又一起庇护太子南来，早已和太子划上了等号，根基划一于太子的亲军。就算是出于被逼无法，总得顾忌一下言论吧？

“李侍讲的这份《劝福藩善民书》，端的是至明至理，于公于私都无可抉剔，只是这笔墨稍显粗糙了些，便由我略加润色再行明发的吧。”

“……太祖洪武高天子百战立国，此中艰苦自不待言，我大明垂拱而之天下，独一善字尔……今遭国变，福藩从权监国，当秉承祖制，以善待天下为要……大局汹汹之际，当思祖宗创业艰巨，克勤克俭，亲贤达远幸佞，宜停征选修建事……”

在劫掠寿州的过程当中，李吴山获得了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽，大木巨梁不在少数，另有一百多名“秀女”，这些可不是处所府库或者是朱门士绅的东西，而是筹办献给福王（弘光帝）的。

颍州的府库已经空的能饿死老鼠了，还到那里去筹集？哪怕就是用脚后跟想想也能晓得，李吴山又要对颍州的朱门大户动手了。

弘光帝搜刮官方征选秀女，我却代表太子抢了他的东西把秀女也挽救出来，这是在为太子争夺好名声呢，天下人如果晓得了这个事情，当然会高看太子低看弘光。

在这些人的心目当中，民气就是决定统统的力量。

江南朝廷一纸诏令，规定官方十四岁以上的女子不得出嫁，先由他停止遴选。派到各地的“征选使”在处所上闹的乌烟瘴气，只要看到稍有些姿色的女子就一绳索捆走，弄的民怨沸腾，演出了一幕幕妻离子散的人间悲剧……