第二百一十四章 尴尬的选帝[第2页/共4页]

倘若杨广真暴露了甚么马脚，那么便是他操纵的好机遇。

他现在有两个挑选，一个是直接反了，毕竟三年运营，让他在洛阳城内还是有些权势和气力的。另一个则是暗中冬眠等候机会。

这位老将但是大隋名将，铁杆的杨氏支撑者。杨广被宇文阀架空的那几年，不晓得有多少权势去拉拢这位老将，可这位却涓滴无动于衷。

李阀绝对是最愁闷的一个反隋权势了。

哪怕是强大的诸子百家都是这个观点的支撑者和拥戴者。

阿谁时候，慈航静斋在江湖上的逼格还在，但在全部天下，却完整没有隋唐时的影响力了。

四大门阀当中，宇文阀被杨广给肃除了，能够用雷厉流行来描述，彰显了杨广的手腕，再次重申皇权的强大。

自三皇五帝建立炎黄正统，一统中原，扩大四野，无数外族蛮族或被毁灭，或被异化。在汉朝之时，构成一个庞大而巨大的汉民族以来。

可他却一向没有和李阀一样高举反旗，直接占据洛阳城，撇开隋朝官员的印记。

这是一个教派最高的寻求。

没有错，现在的洛阳，杨广能够掌控的资本并未几。

教权超出于皇权之上。

慈航静斋也是没有体例啊，洛阳选帝就如同箭在弦上，不得不发。但杨广呈现在洛阳，一步一步地清算洛阳局势，加深对洛阳的节制以及对各方的权势的打压和拉拢。

宋缺莫非看不出来寇仲的心性吗？不，他看出来了，只是当时的他没有其他挑选，只能够行险一搏。

以是宋阀坐得住，成为铁杆的中立骑墙派，不管慈航静斋如何拉拢，宋缺都是稳如泰山。

佛门，一个外来教派，想要让教权超出于皇权之上。

杨广一返来，一纸军令，轻松就调了过来。

佛门的主张打得是叮咚响。

天下各方权势都等着看慈航静斋如何下台呢。

本身没装完的逼，咬着牙也要把它装完。

大师都伸长了脖子筹办看好戏。

都是千年的狐狸，谁都别想摆甚么聊斋。

并且，这同时也透露了佛门的软弱，一旦这一点闪现天下，佛门就会完整落空现在的超然职位。

要想让他们主动跳出来，明白支撑哪一方，那几近是不成能的。

大隋已经是风雨飘摇，天下皆反。

佛门的财产可想而知了。

至于大明尊教甚么的，他们和佛门魔门一比，那真的是属于二流级别的权势了，杨广会在乎他们吗？只要他们不跳出来，杨广理都懒得理睬他们。

现在天下的情势可谓是非常清楚了。

皇权至上！

藏传佛教一向以来便与中原佛门相异，教派理念和习性都完整分歧，密宗教门更加混乱和原始。

王世充成为洛阳令这几年，借助着大明尊教的力量，架空其他各方权势，抓紧掌控洛阳城。

禅房当中，氛围沉重。

他们如勇敢跳出来，杨广不介怀一巴掌拍死这只苍蝇。

“这选帝活动还要持续么？”

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现在各方权势都等着看好戏。

哪怕是原著当中，最后的成果也没有多大的窜改，皇权仍然至无高无上。佛门更是被轮番打压，天子打压以后，紧接着是道门打压，最后魔门女皇上位，更是打压再打压。慈航静斋、各大佛门宗派，皆元气大伤，直到元朝末期才规复了元气出来搞风搞雨。

第二百一十四章难堪的选帝

每一个挑选都无益有弊，难以言说。但如果挑选弊端，那真的是结果难料。