第二百一十四章 尴尬的选帝[第2页/共4页]
倘若杨广真暴露了甚么马脚,那么便是他操纵的好机遇。
他现在有两个挑选,一个是直接反了,毕竟三年运营,让他在洛阳城内还是有些权势和气力的。另一个则是暗中冬眠等候机会。
这位老将但是大隋名将,铁杆的杨氏支撑者。杨广被宇文阀架空的那几年,不晓得有多少权势去拉拢这位老将,可这位却涓滴无动于衷。
李阀绝对是最愁闷的一个反隋权势了。
哪怕是强大的诸子百家都是这个观点的支撑者和拥戴者。
阿谁时候,慈航静斋在江湖上的逼格还在,但在全部天下,却完整没有隋唐时的影响力了。
四大门阀当中,宇文阀被杨广给肃除了,能够用雷厉流行来描述,彰显了杨广的手腕,再次重申皇权的强大。
自三皇五帝建立炎黄正统,一统中原,扩大四野,无数外族蛮族或被毁灭,或被异化。在汉朝之时,构成一个庞大而巨大的汉民族以来。
可他却一向没有和李阀一样高举反旗,直接占据洛阳城,撇开隋朝官员的印记。
这是一个教派最高的寻求。
没有错,现在的洛阳,杨广能够掌控的资本并未几。
教权超出于皇权之上。
慈航静斋也是没有体例啊,洛阳选帝就如同箭在弦上,不得不发。但杨广呈现在洛阳,一步一步地清算洛阳局势,加深对洛阳的节制以及对各方的权势的打压和拉拢。
宋缺莫非看不出来寇仲的心性吗?不,他看出来了,只是当时的他没有其他挑选,只能够行险一搏。
以是宋阀坐得住,成为铁杆的中立骑墙派,不管慈航静斋如何拉拢,宋缺都是稳如泰山。
佛门,一个外来教派,想要让教权超出于皇权之上。
杨广一返来,一纸军令,轻松就调了过来。
佛门的主张打得是叮咚响。
天下各方权势都等着看慈航静斋如何下台呢。
本身没装完的逼,咬着牙也要把它装完。
大师都伸长了脖子筹办看好戏。
都是千年的狐狸,谁都别想摆甚么聊斋。
并且,这同时也透露了佛门的软弱,一旦这一点闪现天下,佛门就会完整落空现在的超然职位。
要想让他们主动跳出来,明白支撑哪一方,那几近是不成能的。
大隋已经是风雨飘摇,天下皆反。
佛门的财产可想而知了。
至于大明尊教甚么的,他们和佛门魔门一比,那真的是属于二流级别的权势了,杨广会在乎他们吗?只要他们不跳出来,杨广理都懒得理睬他们。
现在天下的情势可谓是非常清楚了。
皇权至上!
藏传佛教一向以来便与中原佛门相异,教派理念和习性都完整分歧,密宗教门更加混乱和原始。
王世充成为洛阳令这几年,借助着大明尊教的力量,架空其他各方权势,抓紧掌控洛阳城。
禅房当中,氛围沉重。
他们如勇敢跳出来,杨广不介怀一巴掌拍死这只苍蝇。
“这选帝活动还要持续么?”
―――――――――――-
――――――――――――――
现在各方权势都等着看好戏。
哪怕是原著当中,最后的成果也没有多大的窜改,皇权仍然至无高无上。佛门更是被轮番打压,天子打压以后,紧接着是道门打压,最后魔门女皇上位,更是打压再打压。慈航静斋、各大佛门宗派,皆元气大伤,直到元朝末期才规复了元气出来搞风搞雨。
第二百一十四章难堪的选帝
每一个挑选都无益有弊,难以言说。但如果挑选弊端,那真的是结果难料。