第二百一十四章 尴尬的选帝[第1页/共4页]

静念禅院，师妃暄、梵清惠、了空等佛门魁首聚在一起参议大事。

教权超出于皇权之上。

佛门也不得不拿出埋没的秘闻，又有四名名声不显的宗师前期强者站了出来，撑住了佛门的门面。

可题目是，自家儿子太坑爹，把自家造反的证据送给了杨广，然后被宇文阀给逼反了。

打着清君侧的名义起兵，却占据了长安。并且一向在打扫关中，独占关中地区。

都是千年的狐狸，谁都别想摆甚么聊斋。

大义名份在身。

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在大是大非之上，宋缺向来不含混。

如此背景明净，打着本身的灯号没有任何品德和政治上的污点可言。

然后是江湖权势以及境外权势节制之下的几大抵挡权势。

、但是只要杨广没有死，大隋的皇权就仍然存在，大义名份在身。强大如四大门阀，除了在此之前早已经反了的李阀以外，独孤阀认怂，乖乖地跟在杨广身后摇旗号令，成为杨广的喽啰助力，这不奇特，因为独孤阀本身就是后族，支撑杨氏对他们是有好处可寻的，何况独孤阀作主的老太太非常清楚独孤下一代乃至下下一代当中没有能够做主的顶级人才，开辟不敷，守成都勉强的独孤阀，除了支撑杨广，保持本身在天下的即得好处，另有其他挑选吗？

大师谁不清楚佛门占有庞大的财产，光是佛像上的铜和金铂弄到手，就足以吃上一两年饱饭了，更别说大量的地盘和人丁。

四大门阀，除了李阀骑虎难下，不得不撑下去，与杨广一争高低以外，其他两大门阀一其中立一个倒向了杨广。

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慈航静斋也是没有体例啊，洛阳选帝就如同箭在弦上，不得不发。但杨广呈现在洛阳，一步一步地清算洛阳局势，加深对洛阳的节制以及对各方的权势的打压和拉拢。

如许的戏码，毫无疑问会扩大慈航静斋以及佛门的影响力，晋升本身的逼格，将本身进步到皇权之上的位置。

慈航静斋筹办了数年的大戏，洛阳选帝。

第二百一十四章难堪的选帝

想要争霸天下，吸惹人才，身上绝对不能有品德和政治上的污点。

李阀绝对是最愁闷的一个反隋权势了。

看一看，杨广在被架空后以及重新掌权以后，宋阀一向保持沉默就明白了。

皇权至上！

哪怕是强大的诸子百家都是这个观点的支撑者和拥戴者。

佛门，一个外来教派，想要让教权超出于皇权之上。

藏传佛教一向以来便与中原佛门相异，教派理念和习性都完整分歧，密宗教门更加混乱和原始。

作为铁杆的反隋权势头子，佛门。真的是不得不豁出去了。

其他权势莫非不清楚慈航静斋在打甚么主张么？

本身没装完的逼，咬着牙也要把它装完。

要想让他们主动跳出来，明白支撑哪一方，那几近是不成能的。

而宋缺和杨广有着一种奥秘的默契，宋阀不支撑任何反贼权势，而杨广也不会伸手到宋阀。

禅房当中，氛围沉重。

天下群雄也会把目光转向佛门的财产上面。

“起首，选帝行动不能打消，也不能间断，不然我们将会成为天下公敌。”梵清惠的政治脑筋仍在，她清楚地明白，如果打消选帝，不但仅是血肉横飞广那个，减少本身影响力，还同时会获咎一套下统统反隋权势。

倘若杨广真暴露了甚么马脚，那么便是他操纵的好机遇。

“现在我们应当办？”

吃独食是最招人忌恨的，你佛门之前的影响力大，气力强，大师只能暗中吞口水，可如果你佛门一旦弱势，那的确就是摆在天下群雄面前的香馍馍啊。