国奇脐疗：从脐调元气论脐疗的机制[第2页/共4页]

那么，除十二原穴外，腕、踝、膈、脐这四关又是如何医治满身五脏疾病的呢？关于腕、踝两关，十二原穴都位于腕、踝四周，当代总结出来的腕踝针疗法就是腕、踝两关能够医治五脏之疾的最好证明。关于脐关，现在关于脐疗的论文已达数千篇，专著20余本，能够医治包含五脏在内的满身疾病。关于膈关，其部位便是膏之原鸠尾穴地点之处，又称“心口”。在《灵枢.师传》记录：“岐伯曰：五脏六腑者，心为之主，缺盆为之道，骷骨不足，以候骨曷骨亏。”骨曷骨亏，即现在解剖的胸骨剑突，其内即膈，其下恰是鸠尾穴处。后代医家的临床实际证明，鸠尾穴即“心口”，能够医治五脏六腑疾患，此中的代表就是清朝外治宗师吴尚先，其在《理瀹骈文》中有如是记录：“若脏腑，则视病地点，上知心口，中贴脐眼，下贴丹田。或兼知心俞与心口对，命门与脐眼对…”此中相干的记录另有很多。

元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。元气在输注、颠末、留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴，原穴多漫衍于腕踝枢纽四周，即“四关”中的腕关与踝关。

在病理上，脐关、膈关一旦呈现题目，三焦的服从就要遭到影响。三焦为元气通行之所，元气的运转停滞直接影响到五脏六腑的服从，乃至呈现“病入膏肓”的危证。“病入膏肓”中的“膏”为膈之地点，“肓”为脐之地点，《内经》以为“伏梁”、“病深者，其声哕”便是指此而言，是部位最深和最难以医治的病证，可见脐关、膈关的首要性。

从以上阐述我们不丢脸出，元气以三焦为通道，布散满身，全面地促进和调控满身各脏腑经络、形体官窍的心机活动，元气一旦亏少或元阴元阳失衡，则会产生较为严峻的病变。以是，通过对脐进行刺激，能够直接激起元气，从而对满身各种疾病起到直接或直接的医治感化。

上文我们已经提到，元气是“五脏六腑之本，十二经脉之根”，是“人之底子”，而腕、踝、膈、脐四关又是元气颠末、留止和会聚的四个部位，位于这四个部位的十二原穴就是脏腑元气堆积之处，以是十二原穴也就天然能够反应满身元气和五脏的环境，并能够医治五脏之

疾，这在《灵枢.九针十二原》中已经有了明白阐述。

元气，《难经》又称“原气”，在《难经》中明白指出了脐下为元气所聚、所生之处，如

今后历代医家对三焦的部位、形状，特别是服从作了相干阐述，如《难经注疏》解释三焦之焦乃“骨肉藏府空地之会”；《类经》以为三焦为“气之出入通道”；而《中藏经》则把三焦的服从表述得淋漓尽致：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、表里摆布高低之气也，三焦通，则表里摆布高低皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者…三焦之气和则表里和，逆则表里逆。”

九 针十二原》记录：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”此中“四关”详细内容，我们在考核历代医家阐述，连络十二原穴分别（肺、 心、肝、脾、肾各有两个原穴，及膏之原鸠尾、肓之原脖胦）、《难经》关于元气在人体运转的记录及临床实际的根本上，以为四关是指腕、踝、脐、膈四部位，是元气颠末、留止和会聚的处所。对呼应原穴或部位进行刺激，无益于激起人体之元气。