第五章：从五行谈中医框架[第1页/共3页]

如果口、舌均生疮，则从心、脾两脏动手……

举几个例子：

五行指：金、木、水、火、土，前人以为大天然由五种要素所构成，跟着这五个要素的盛衰，而使得大天然产生窜改，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。

临床上这类环境有吗？当然有了，如果没有就不会称为中医实际了，在临床上常常碰到肝火犯肺的咳嗽，不明白此中的病机，服再多的药也没有，明白了此中的事理，应用“哈黛散”就能立竿见影。

如果说阴阳是一种当代的对峙同一学说，则五行能够说是一种原始的浅显体系论。

相乘：即相克的过分，超越了普通的制约力量，从而使五行体系布局干系落空普通的调和，此种变态征象的产生，普通有两种环境：

金：肺属金，肺主气，司呼吸，主外相，主治节，主宣发肃降。开窍于鼻，在液为涕，在声为哭，在志为悲，味为辛，嗅为腥。

4、关于相侮的了解：

第三句：肾之华在发

就比如老虎是克狗的，但虎落平原被犬欺，就成了“犬侮虎”了，这里的侮，有点欺侮的意义，以小欺大，天然为欺侮了！

如许的例子很多，只要熟透了上面讲的人体中的五行属性，学习中医就会很轻松，这也是学习的捷径，也算是大门吧！

1、是被乘者本身不敷，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不敷，则木乘土（虚）。

第一句：发为血之余

或许很多人会说，这是中医最根基的东西，没甚么奥秘的！

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相禁止、制约的干系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

举个“木生火”例子，木代表肝脏，火代表心脏，也就是说心脏的气血供授予肝脏的疏泄升发有很大干系。肝藏血，肝气升发，所藏之血能够补养心血，心血就充沛，反之，如果肝气郁结，升发服从呈现非常，则心脏气血供应就会差一些，临床上耐久肝气郁结的患者，患者能够呈现常常有失眠、心烦、心慌等心脏气血不敷的表示，通过梳理肝气，滋养阴血，很快就能减缓病情。

中医的精华就是如许的，你明白了就很简朴，想不明白，下药就很难起效，如果真正想学中医，临证时心中必必要装下五行，把脉时必必要思虑五行在体内的状况，是哪些环节出了题目，必然要想通，不然就没法进步本身的诊疗程度！

举个“木侮金”的例子，金本身是克木的，但如果金气不敷，不能克木，反而被木所克，就是木侮金了，如何清楚的了解呢？

是的！就是这些最根基的东西，却不时候刻指导着临床事情，如果想真正走进中医这所崇高的殿堂，这些就是入口的大门，如果你看着门而不入，或者不信赖这就是门，那很难真正成为一其中医，也很难深切体味中医精华。

体味了五行属性，对很多疾病有了熟谙，但这些熟谙还比较陋劣，比如口舌生疮，你晓得是“心、脾”的题目了，但问甚么心脾会出题目，我们得寻求其本，偶然候就是纯真的心脾题目，但偶然候则不是，能够是其他脏器导致的，在寻求其本的时候，就仿佛进了大门，还得进小门，才气曲径通幽，才气渐渐明白中医的奇异之处！

五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、滋长和促进的干系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。