第五章：从五行谈中医框架[第1页/共3页]

《尚书洪范》记叙的是周武王与箕子的对话，此中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里将五行及其特性做了高度的概括。如果说学习中医阴阳是纲，则五行就是领，二者的相互连络，中医实际体系就显得完整了。

从这三句话，能够看出，头发的疾病与肺、血、肾有密切干系，临床中找到了这个风雅向就好办了。

第二个例子：口腔溃疡在临床上常常碰到，中医称为“口疮”，对于口疮的医治，大多以为是虚火上炎，建议病人服用“知柏地黄丸”，有效有不效，有些固执性病例，几次耐久发作，患者非常痛苦。其实在医治时，如果起首想到“脾开窍于口”，从脾的角度动手，清化脾之湿热、积热，常常能够收到很好的疗效。

中医的精华就是如许的，你明白了就很简朴，想不明白，下药就很难起效，如果真正想学中医，临证时心中必必要装下五行，把脉时必必要思虑五行在体内的状况，是哪些环节出了题目，必然要想通，不然就没法进步本身的诊疗程度！

对于脂溢性脱发，则需求通过调度肺脏的宣发肃降服从，就能起到很好的医治结果！

对于舌上生溃疡，则以“心开窍于舌”作为根据，从心的角度动手，停止论治，就能起到很好结果。

相乘：即相克的过分，超越了普通的制约力量，从而使五行体系布局干系落空普通的调和，此种变态征象的产生，普通有两种环境：

火：心属火，主血脉，心藏神，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在声为笑，在液为汗，味为苦，嗅为焦。

水：肾藏精，主生殖，主水，主纳气，主骨生髓，为天赋之本，司二阴，开窍于耳，其华在发，在液为唾，在声为呻，味为咸，嗅为腐。

1、是被乘者本身不敷，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不敷，则木乘土（虚）。

这些东西对于初学者，会感到有些困难，但上面的连络临床停止阐发，就会明白了！

就比如老虎是克狗的，但虎落平原被犬欺，就成了“犬侮虎”了，这里的侮，有点欺侮的意义，以小欺大，天然为欺侮了！

五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过分禁止，为五行之间的非常禁止征象，其规律是木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。

第一句：发为血之余

我们只要想想上面关于人体中五行属性，记着“心主血脉，其华在面”；“肺主气，主外相”，便能够将脸部的疾病考虑为“面”与“皮”的题目，首要从心、肺动手，调度气血，温通血脉，天然就会病愈，当然偶然候心肺的题目与肝肾也有干系，对于肝气郁结的、肝肾阴虚的患者，在以心肺动手医治的同时，调度肝肾也是有需求的，但终究别忘了心、肺才是“脸部”的老板！

如许的例子很多，只要熟透了上面讲的人体中的五行属性，学习中医就会很轻松，这也是学习的捷径，也算是大门吧！

相乘和相侮，是指五行体系干系在外界身分的感化影响下所产生的变态状况，都是指五行之间不普通的相克，作为人体，则是病理上的相互传变。

举个“木克土”的例子：木代表肝胆，土代表脾胃，肝胆的疏泄，与脾胃的服从有密切干系，就比如天然界中，树根能够疏浚泥土一样，没有树根的疏浚，泥土就会板结，肝胆的疏泄呈现非常，脾胃的服从也会减弱，借用当代医学的说法，胆汁的分泌，与胃的消化服从有很大的干系，如果胆汁分泌不敷或不畅，人体摄取的脂肪就没法普通的消化。