第十五章：简单学习中医的治疗法[第1页/共3页]

接下来我们来谈谈“法”。

“法”为发汗，“方”却多端！（未完）

如果体质衰弱而确需发汗者，宜共同益气、滋阴等药同用。

《素问?阴阳应象大论》：“其在皮者，汗而发之。”

对于上面的 “治病八法” 以及“守正出奇”，我们能够总结出以下四句：

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如果我们仍旧拿观光作为比如，我们这一章就比如是熟谙观光的交通东西，观光中能够会碰到江河，我们得乘船；碰到小道，我们能够要骑单车；碰到高速公路，那我们得开车……

本人临床中，有服解表之汤剂发汗者；有不肯喝药建议采取熏蒸发汗者；有小儿服药艰巨，用中药泡脚发汗者；有效艾条熏烤发汗者；也有服用姜汤发汗者……

苍蝇、老鼠比如外邪，这类外邪需求摈除出门，赶出门就得找到前程。汗、吐、下、消、和、清、温、补八法中的汗、吐、下就是病邪的前程，晓得了病邪的性子，晓得了它应当走的前程，治病就比如巷子里赶猪，直来直去，轻易多了。

按照所受病邪分歧，汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。

守正，指的不是恪守正气，指的是恪守“正法”，也就是说通过守正，使本身处于不败之地，这是胜利的基石。就比如写字，先写正楷字，正楷字写好了，在写行书、草书都不走样。

甚么是“出奇”呢？出奇是对这八法的矫捷应用，几法共施。道家讲：“平生二，二生三，三生万物”，八法当中实在包含了浩繁种法，可否理睬、可否出奇，关头是对八法的体味和对疾病的熟谙程度。

比如临床中我们常常见到上热下寒的病人，患者咽喉肿痛，却有下肢发凉，给患者采取“温”法，暖和下焦，轻易减轻上部的热邪，采取“清”法，清上部热毒，却又减轻下部寒邪，如许的病例，医治时就很轻易看出一个大夫的程度了。普通的大夫只顾上面，不管上面，自觉采取大剂量清热解毒的药物，咽喉勉强舒畅点，但患者胃肠道却受不了，呈现腹痛腹泻；另有的大夫以为是虚火上冲，采取大剂量姜桂附，稍稍不慎，患者上焦火邪更重，呈现鼻衄、齿衄等，医者还以为是普通反应，不时记着伤寒论中的“衄乃解”；再高超些大夫，能够会建议患者将温药改成丸剂饭前服用，如许温药走下焦，饭后再服用清热解毒的汤药，渐渐饮用，如许高低兼顾，起效迅捷，这就算是“出奇”了……

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但另有更加奇的招数！如许的疾病，遵循道的角度，遵循老子的“有为而治”，没需求“清上补下”，只需求将上焦的浮火引到下焦，如许寒热之间构成对流，疾病天然就好了。说浅显点，就是用本身之寒散本身之热，用本身之热散本身之寒。那如何向下引上焦的浮火呢？这内里又有几个境地，前面我会详细报告……

讲治法，一下子谈到了道，有点跑题，不过终究我们还是闲谈到道的，因为道，才是中医的最高境地。

此法列为第一，其首要性非比平常。

治病八法，就是会商在分歧环境下，该应用何法！

因于风寒之邪而至用辛温发汗；因于风热之邪而至用辛凉发汗。

大师能够感觉我说的玄乎，我们举个例子：

对于没法赶出门的病邪，就只好采纳八法中的消法，消之于无形；内伤之病证，就比如伉俪吵架，属于家庭内部冲突，这些冲突需求的是调和，不是攻，调和好脏腑之间的冲突，表现在一个字上，就是“和”，如果能够调和脏腑、调和气血、调和阴阳、调和寒热，达到阴平阳秘的境地最好，如果调和不了了，只能采纳“虚则补之，实则泻之”，应用清、温、补三法了……