第三章：学习要从大处着眼[第1页/共2页]

我们还看到了“五行”，即地球上五种根基物质，木、火、土、金、水，还看到木能生火，火生土，土能生金，金能生化水，水能够滋养木。

正如黄帝内经，第一篇讲的是摄生论，第二篇开端讲四气，讲春夏秋冬的保养，就是让我们从大的角度动手，大的角度着眼来熟谙人。明白了这些，再来看四气调神大论篇，你会发明黄帝内经写的多么的亲热。

这就是从天然界的角度，从大的角度来指引我们摄生，让我们把握天然界四时的窜改，把握四时的特性，适应这类天然界的特性便是道，悖逆这类特性就会抱病，“是故贤人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”

学习中医，明白了四时、阴阳、五行，就是找到了入门的方向。以是内经在接下来第三篇、第四篇、第五篇、第六篇、第七篇，用了五篇的内容，从阴阳动手，议论人体的心机病理。我们明白了这些，我们再来看内经条则：

如果你从北京走到陕西去，别人会说往西走，不会说，你先走多少千米，向左拐，然后再走多少向右拐，如许你本身会搞胡涂，别人也会搞胡涂。究竟如何走，详细的描述，谁也说不清楚，你能够会说看舆图，是的，看舆图能够更清楚些，明天我写这些文章，就是想绘制一张学习中医的舆图，但再详确的舆图也不成能奉告你，在进步1000多米的处所或许会有一个泥潭，再详确的舆图也不成能标示出，前面的门路那儿不平，那儿有拐弯，但这张舆图能够奉告你方向，学习中医的方向，让我们我们明白为甚么要学中医，如何学中医！

“春三月，此谓发陈，六合俱生，万物以荣，夜卧夙起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，摄生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉父老少。”

四时、阴阳、五行，这些天然界的根基规律，就是前人对天然界的熟谙，是熟谙天然界的纲领，也是我们学习中医的框架，就仿佛你从北京到陕西，晓得了要向西走，如果连西方这个方位都不清楚，就会走很多弯路，乃至终究也难达到。

文章转载自：明灯医学官网

前面谈过学习中医就是感受天然，学习天然界最本质的东西，然后内审我们本身，了然摄生治病的体例。

因为它环绕太阳的公转，产生了地球上春夏秋冬四时的气候窜改，让我们在寒暑来往中安康的生长，让植物都能够春生、夏长、秋收、冬藏。

再看看脚下肥饶的地盘，万物的化生离不开它；看看大海，没有它的海量，人类将被水淹没，就没有安身之地；看看身边的一朵朵野花；看看河水中游动的小鱼，深切感受生命的气味……

你爬上高山，站在山颠上，好都雅看我们身边的地球！

“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光亮。是故阳因此上，卫外也。”“故阳气者，一日而主外，黎明阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”

除了从四时的窜改，看到四时的特性，明白摄生的意义，从我们的地球，我们还能看到甚么？

想通了内经指导我们学习摄生的方向，再来读这些看似通俗的条则就会变得很浅近，它非常直接了然地奉告我们天然界的规律，以及如何适应天然学会摄生。

学习中医，就是要培养一种返璞归真，化繁为简的思路，不要被一些部分的、藐小的症候所束缚，治病必求于本，培养了这类思惟，养成了如许的思惟风俗，就会使我们的视野大为开阔，不但仅是学习中医，学习摄生，在事情糊口俱多方面，都会变得轻松。