第九十一章 殿试[第1页/共3页]

殿试的第三天有一个“读卷”典礼，凡是在文华殿停止。

涂涂改改，一张草稿纸很快便被赵彦写满了笔墨，眼看时候已过大半，来不及再次核阅，赵彦活动活脱手腕，开端在正卷上开端誊抄。

赵彦惊诧，发楞也有错？真是莫名其妙。

其二是忠君思惟与爱国爱民，非论是布衣百姓还是朝廷官吏都应虔诚于君主，尽忠于君主，为君主进献出本身的力量。与此同时，天子和朝廷官员都应当爱国爱民，善待本身的百姓。

拿起排名前三的文章看了看，又与会试结束后的排名对比半晌，竟是分毫不差，朱祁镇心中暗怒，只是这三人的文章确切做得好，他也不好做文章，负气之下便将第三名和第二名换了换，随后又拿起一份文章，对身边的王振低声道：“先生，朕感觉此篇文章甚合朕意，朕故意将其擢为二甲第一，何如笔迹实在难登风雅之堂。”

文章中，赵彦首要写了三个方面。其一是天人合一，此时的普世观中天子是天，代替上天办理天下百姓和人间统统事物，天子具有的权力是上天赐赉的，是以王权是至高无上的。

洋洋洒洒近八百字，这就是此次殿试策论的题目，浩繁贡士们甫一晓得便纷繁在心中叫苦，不带这么玩人的老迈，你问问如何代天牧民、如果治国强兵多好，非得别出机杼的问人道，问政治，这让我们如何答嘛！

说实话，这三种思唯实在就是万金油，既不逾矩也言之有物，而组合起来以后，相对于正统年间的思潮来讲还算是比较新奇，不至于泯然世人。

殿试策论的题目称为御试策题，常常很长，比方南宋宝祐四年丙辰科，题目字数约有五百多字，粗心是问治国强兵之道，再如明朝万积年间的状元赵秉忠的殿试卷也是讲如何治国牧民之道的，而此次的策题则是问的帝王之政与帝王之心。

读卷官由内阁大学士和除礼部以外的其他五部、都察院、通政司、大理寺正官及詹事府、翰林院堂上官充当，提调官由礼部尚书、侍郎担负，监试用监察御史二人，其他受卷、弥封、掌卷等官则由翰林、春坊等衙门官员充当，巡绰有锦衣卫，后勤供应由礼部和光禄寺，几近统统在京文职衙门都参与进了这三年一度的大典。

殿试的前一天，鸿胪寺官在奉天殿东室预设“策题案”，光禄寺则预备好贡士们的试桌，陈放于殿外东西两庑。

会试登科的“贡士”均需插手殿试，而因为殿试名义上是天子“亲策于廷”，天子本人就是主考官，统统贡士都是天子的弟子，是以只设读卷官和执事官多少名。

何谓实政?立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，著乎令甲当中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海阪，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周周到，毫无渗漏者是也。何谓实心?振怠惰，励夺目，发乎渊微以内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂版图，灌注于边陲遐陬，沦之洽之，精力意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也……

遵还是例，前三名的排名就看“御笔”钦定了。如果内阁与天子及司礼监干系和谐，那么最早由几位大学士读的卷子就为1、2、三名，即状元、榜眼、探花，以是很多人以为是“读卷官取状元”。如果天子要表示“乾纲专断”，则常常突破挨次，但这类环境“十不一二”。

测验终究结束了，贡士们将对策来往在东角门的受卷官处，并由此而出。受卷官将试卷送弥封官糊名。与乡试、会试分歧，殿试不另用朱笔誊写，故糊名后直接由掌卷官送东阁读卷官处，以定高低。读卷官的事情是将试卷分红三等，即1、2、三甲，关头是定出送天子“钦定”的前十几名，特别是前三名。