第四二十章.道理[第3页/共3页]

之以是要说一说这大乘佛法和小乘佛法，是因为在清末民初的时候，武门的修行法门，也有显派和秘传两种。

比及杨猛代表神农一脉。将丹道不传之秘普传于世后，环境便产生了很大的分歧。

董海川口中叫着老夫子，可与其他三大宗师的内心却非常清楚，面前这位看似学究的白叟，功力火候早已到了丹道六境的颠峰，到了明心见性的境地，固然因为年纪过大，气血式微只能收回几拳，可谁又敢说，能生生接下白叟这几拳而无伤？

袁世凯嘴上说着寿数天定，可作为典范的糖尿病患者，他早就为一身病痛所苦，进而对灭亡充满了庞大的惊骇。

“我武门吞气行功，收敛本身气血虚化劲丹，都是从佛道两家文籍中感悟而来，不竭印证武道内家拳学的事理，虽说算得上是长生久望的修行法门，可却独独忘了小乘佛法与大乘佛法中的共通之理……”

天下武道宗门林立，然多是显派传授攻伐之术，此中能称得上是秘传的，天然便是前文曾经多次说过的五大丹派。

鹤道人双眼微微一缩，随后为心灵感到中的异象感受脸上一滞。比及再看一向未曾开口的杨露禅时，这才发觉他看似不经意的双臂上，却也模糊披收回淡淡的金红光芒，“五气朝元！”

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毕竟在踏入丹派之前，这些凭着各自心性，对武道有分歧寻求的同期间高人们，在俗世中相互都算很有渊源，而在入了丹派以后。固然修行方向愈发分歧，但是终归都是秘传一脉……

听起来有些冲突又有些讽刺。因为如此一来，不但代表着四大宗师是以摆荡了修行的本心，同时也代表着四脉与神农一脉撕破了面皮……

这四句佛偈，来自于《长阿含经》，可谓是初期汉传佛教中，描述大乘佛法修行实际的概括之语。