099【谈文学创作】[第1页/共2页]

沈从文喜不自禁：“先生也晓得我？”

“魔幻实际主义，很成心机的名字。”丁玲不由莞尔。

作家相遇天然要聊文学，胡也频问道：“周先生的《神女》文风诡异，跟当下的小说大不不异，你能讲一下这类创作体例吗？”

周赫煊还没踏出校门，便闻声前面有人喊他。转头一看，倒是个戴眼镜的青年，他笑问：“你好，有甚么事吗？”

“也能够这么了解，”周赫煊笑道，“教诲并不但仅是传授思惟和知识，它的本质实在是塑造人。所接受的教诲分歧，塑造出的人精力面孔就分歧。这个教诲并不但仅指黉舍和书籍，还包含从小的家庭教诲，以及全部社会对人的影响。”

胡也频说：“制止门生们在北大校内鼓吹进步思惟。”

沈从文举一反三道：“周先生的意义是说，文学具有民族性，思惟上要进步，但表示情势却能够循旧。我们从小所打仗传统文明，是完整能够拿来用的，包含那些官方传说、神话故事。如许既无益于表达，也便利读者接管。我晓得本身该走哪条路了，我从小生善于湘西，那边才是我的精力故里。我为甚么要仿照别人？我能够写本身熟谙的故事啊！”

“我那本《神女》，实在就是借助中国传统鬼神之说，修建出一个虚幻而又实在的天下。它魔幻而又实际，我把它叫做魔幻实际主义，”周赫煊不无自嘲的哈哈笑道，“这也算开宗立派了吧。”

周赫煊道：“我想说的是，中国作家写小说的根底在汉字，每个汉字都堆积了中华民族的思惟聪明。文学情势上我们能够学习西方，但文明内核为甚么不能保持民族性呢？中国有太多的创作题材，那是一个大宝库，随便翻出来都能推陈出新。”

胡也频说：“我们能够尽力摆脱，弃旧扬新！”

现在的沈从文，只是个方才崭露峥嵘的小角色，乃至连赡养本身都困难，前两个月还住在破庙改建的宿舍里。

这段话过分玄乎，沈从文等人都忍不住开端思考。

丁玲急道：“周先生你到底想说甚么？”

难怪沈从文这个兵痞地痞，只在北大旁听几天课，就能生长为一代文学大师。

三人说完，周赫煊才笑道：“你们说的只是文学情势，我问的根底乃是文明内核，它来源于我们各自所受的教诲。甚么是教诲？教诲就是忘记所学后剩下的东西。它已经融入你的灵魂，自但是然就揭示出来，流淌在你写下的字里行间，有能够连你本身都没认识到。”

“周先生刚才那番话，是当真的吗？”胡也频问。

丁玲和胡也频直言回绝，二人有很多朋友都在北平，临时没有去天津的筹算。沈从文却说要考虑考虑，他想跟着周赫煊多学些东西，同时也想找个端庄稳定的事情。

沈从文喜好追星，追逐文坛巨星。他自小家贫，13岁就开端独立，当过兵、做过文书，乃至一度沦为地痞地痞，跟进步青年甚么的毫不沾边。

胡也频道：“我是受外洋作品影响，比如易卜生、托尔斯泰等名家。”

丁玲恍然，赞道：“周先生才是真正的教诲家，一语道破教诲本质。就像先生说的那样，受传统封建教诲影响的老派文人，常常思惟陈腐保守。而受过新式教诲的门生，却眼界开阔，轻易接管新事物、新思惟。但这跟文学创作有甚么干系？”

好嘛，这悟性，周赫煊完整服了。

此言一出，胡也频、丁玲和沈从文都笑了，内心的小小不满也完整放下。

胡也频和丁玲佳耦，固然没有被周赫煊这番实际压服，但也感觉很有事理，现在风行的“乡土文学”，不就植根于传统文明泥土吗？