第三十六章 山寨钢琴曲梁祝[第1页/共2页]

我们透过祝英台女扮男装所表示的抵挡封建礼教的表层思惟，能更深一步地掌控到社会进步中要求男女划1、呼喊女权回归这一深层的民族潜认识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会熟谙到传统的包办婚姻轨制的缺点和范围，就没法看到其他挑选的能够性。传统的婚姻轨制就将持续保持原样。

以后梁山伯在鄞当县令时，因过分愁闷而过世。祝英台出嫁时，颠末梁山伯的宅兆，俄然暴风大起，停滞迎亲步队的进步，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的宅兆陷落裂开，祝英台投入坟中，厥后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去分开了尘凡。

跟着一阵谙练的指法练习后，李长庚开端进入状况，梁祝那美好动听的旋律开端缓缓从指尖流出。李长庚有段时候没摸钢琴了，此次用到的钢琴和后代他家里那部两百多万软妹币的斯坦威没法比的。但李长庚这会倒是豪情满满地弹奏起整章梁祝。

“李桑，你是一名有远见的政治家，你的观点让我深感佩服。信赖我们的合作将会是卓有效果的！”

李长庚在次走下台施礼后说道：“感谢众位密斯们的热忱，我决定今晚不洗脸了，因为这是你们给我最好的赞誉。刚才我吹奏的是一部中国传统爱情故事。名字叫梁山伯与祝英台。这部故事已经在中国传播了近一千四百年。

郊野一雄小门生一样的连连点头。“你说的很对李桑，中国和日本是天然的朋友，可你为甚么不向大日本帝国的银行存款，而向俄国人的道胜银行提出存款。作为朋友，我必然会极力为你供应比俄国人更加优惠的存款前提，乃至不会向以往那样，要求用地盘和税收做为抵押。”

李长庚笑着起家在次向世人施礼。当然此次掌声更热烈，但却没有向前次那样的拥抱送吻的热忱。多数人都被故事的情节和吹奏的出色吸引住了，此时恰是女权活动的鼓起，在场的女人们都在想着如何向朋友们传答这个故事。

在中国当代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（别名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中碰到会稽来的同窗梁山伯，两人便相偕同业。同窗三年，豪情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。

“感激你的歌颂，但我感觉在中国、在哈尔滨，这里更需求音乐。”李长庚笑着回道。

跟着李长庚的报告和评价，台下的密斯们一边猖獗的鼓掌一边要求他重新归纳一遍。李长庚如众所愿的在次坐在钢琴前，此次李长庚更加进入状况。当一曲弹奏结束后，李长庚豪情的朗读道：“生分歧谐死同葬，不枉结拜一炉香。泪染双翅化彩蝶，天长地久不分离。”

这部官方传说闪现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身敷裕人家的祝英台抵挡传统社会对女子的不平等候遇和束缚，争夺到与男孩子一同读书受教诲的机遇。继而应战悠长以来“门当户对”的看法，与同窗三年的布衣后辈梁山伯相恋，为本身争夺婚姻自在。但是，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，毕竟感天动地！二人溶入多彩、自在的天空，化身为蝶，所经之处，花儿漫天开放。

当最一段进入飞腾部分的化蝶，跟着最熟谙旋律的响起，李长庚的弹奏已经完整进入状况，这时候甚么琴已经无所谓了，甚么政治交际也都无所谓了，有的只是他想表答出那种中国最美的音乐。

如果说，梁祝婚姻被残暴断送具有激烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”末端便富有主动意义。活着寻求不到的东西，在身后持续“寻求”，终究获得。“化蝶”的结局，恰是日趋厚积的打击封建礼教的激烈社会心机的活泼反应。千百年来，这类结局鼓励着人们向统统固执封建权势作固执的抗争。”