第一章 民国二十年（1931）[第4页/共20页]

废名小说为我们进献的奇特文本，比其小说供应的对糊口与人生的文学性阐释更加首要。废名的小说淡化故事，重在衬托诗境，正如厥后汪曾祺在《作为抒怀诗的散文明小说》中所说，废名是中国20世纪“作为抒怀诗的散文明小说”的开山鼻祖，对“京派”文学的渗入力极大。“京派”小说坛主沈从文，另有芦焚（师陀），乃至汪曾祺、何立伟，都从废名那边汲取过养料。

鞭挞“百姓性”，这是个极严厉的主题。鲁迅在小说创作中存眷过，老舍也予以极大的存眷，并终其平生都在尽力地思虑和表示这一课题。老舍的小说、话剧所包含的他对于民族心态中一些悲观症候的逼真掌控，以及忧愁与攻讦力度上，乃至超越鲁迅。

最为出色的是，1965年春，老舍率中国作家代表团访日的一个月间，交友了很多日本文学界的朋友。一次集会，在未经安排的环境下，老舍与日本年青的剧作家城山三郎停止了一次比武技击演出。厥后城山三郎回想道：

12月6日，中心研讨院史语所为胡适开欢迎会，他的门生傅斯年颁发热忱而朴拙的欢迎词，令胡适非常动容。胡适致答词曰：“平生抱三个志愿：一，倡导新文学；二，倡导思惟鼎新；三，倡导清算国故。此三事皆能够‘倡导故意，实施有力’八个字作为我的定论。”

眼里还噙着两滴欢乐的泪，

1952年，在北京东城迺兹府丰厚胡同十号自家的四合院里，已五十三岁的老舍还拜皮鞋厂李经理为师，学习太极气功。

高长虹与朋友能倾慕而谈，如产生争议，厥后自知错了，他顿时承认并改正，毫不文过饰非。但对朋友以外，不能交心者，一概“采纳一种不睬不睬乃至嫉恨、轻视的态度”。

受聘于北大后，废名给门生留下如何的印象？他的门生柴扉在《〈莫须有先生传〉的作者》一文中说：

“你老是如许叫人牵挂”——胡适重返北京大学

我终夜不成眠，

刚到延安，与鲁迅产生冲突并相互攻讦的高长虹，不但没有遭到轻视，还遭到了很高的礼遇。享用伶仃的小灶，每天忙不迭地应邀去插手各种文学活动，时不时到诗歌朗读会被骗佳宾。但脾气狂怪的他，禀性难移，竟然回绝边区当局让他任文协副主任的聘请。一次，在延安掌管文明大权的、曾在上海被鲁迅称为“四条男人”之一的周扬，屈尊到驻地请他去延安最高学府鲁迅艺术学院去做陈述，他对鲁迅本来就不屑，便大声说：“艺术就是暴动，艺术就是叛逆！”这让极左的周扬都望尘莫及，只好呆呆地望着高长虹。传闻，抗战胜利后，毛泽东问高长虹想到哪个束缚区去。高长虹的答复是，想去美国研讨经济！

是年，胡适还曾复书闻一多、梁实秋，成心牵头《莎士比亚选集》的翻译事情。可惜，各种启事，这一文明工程竟由梁实秋一人穷毕生心血，独立完成三十七卷本《莎士比亚选集》。

梁实秋在《关于老舍》一文中，曾提到老舍为了文学创作和事情，是非常重视体育熬炼、健旺身材的。老舍曾给梁实秋的女儿梁文蔷题词曰：“身材强学习好才是最好的百姓。”梁实秋说：“固然是平常的鼓励掉队的话，但也能够看出老舍之俭朴无华的亲热态度，他深知‘身材强’的首要性。”老舍本身也在《自谴》中说：“没有身材，便没有统统。”故老舍平生大凡前提答应，都重视熬炼身材。