第六章 民国二十五年（1936）[第9页/共18页]

胡适还专门写了《答室伏高信》重申：“凡侵犯我们的，凡阻害我们国度保存与生长的，都是我们的仇敌。”

九一八事情后，日本帝国主义开端大范围武装侵犯中国，沈阳、吉林、黑龙江接踵沦亡。吴承仕时任北京师范大学传授联席集会主席，曾与高步瀛、袁同礼等多名西席联名通电天下，声讨日本帝国主义侵华罪过并要求百姓党当局抖擞抗日。

《天下震惊以后》最深切、最出色的部分，是胡适对中日题目特别是两国的国势的察看，比较以后，做出救国之策：“先清算本身的国度！”他说，“打倒统统虚骄夸大的傲慢心机，要养成虚怀向学的雅量，要筹办使这个民族低头苦志做三十年的小门生”。

梁实秋笔下的“苦雨斋”，屋子是顶浅显的北平的四合院，屋子四白落地，窗明几净。周作人就是在如许的“苦雨斋”里，淡泊而孤单地浏览“金枝”，吟咏日本俳句，写他腐败冷隽的杂文小品。因孤单而创作，是日本人有岛武郎的名句：“我因为孤单，以是创作”，“我因为欲爱，以是创作”。周作人就是在孤单中的“苦雨斋”读书、创作的，他在《瓜豆集·结缘豆》中说，“有一种苦痛却没法消弭”，即“人生的孤傲”。孔子说：“鸟兽不成与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”周作人就“像是一片树叶，与统统绝缘而伶仃着”，但恰是在这类孤单的精力状况下，他获得了自在的人生境地，精力获得了自在，创作也获得了新的超出。鲁迅以为，周作人式的“咀嚼着身边的小小的悲欢，并且就看这小悲欢为全天下”，是“过于珍惜他有限的‘忧愁’”，因此不免暴露“成心低徊、顾影自怜之态”（《且介亭杂文二集·中国新文学大系·小说二集·导言》）。

有很多文章说周作人在九一八事情后，日本军阀筹办用武力征服中国之际，躲进“苦雨斋”无动于衷，却伏案写作，“专谈风月讲兴趣”。

1932年8月25日，日本内阁外相内田在第六十三届议会上做了日本决定从速承认伪满洲国并加以政治军事援助的演讲。过了五天，胡适于8月29日夜写出《内田对天下的应战》一文，颁发在《独立批评》第十六号上。文章指出：

没多久，他们二人还在《论语》上以诗相和。刘半农诗为《自题画像》，云：

我以是想保存这一点独立的职位，决不是图一点浮名，也决不是珍惜羽毛，实在是想要养成一个无偏无党之身，偶然当紧急的关头上，或可为国度说几句有力的公道话……为国度做一个诤臣，为当局做一个诤友。

俄然全被云遮了，待到云开是几时！

在鲁迅眼里，他是附和周作人的。在鲁迅三弟周建人写的《致周作人书》中，可知鲁迅与他的说话，鲁迅说了上面别有见地的话：周作人的很多定见，“有很多处所，反动青年也大可采取，有些人把他一笔勾消，也是不该该的”。当然，鲁迅这些话，只是说给三弟听，并未敢公之于众，鲁迅是深知厥结果的。

当代文学攻讦家，太看重鲁迅勇于直面实际，主张韧性战役，凡笔墨都具深切的社会斗争的意义，如郁达夫就说：“鲁迅的体裁简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。首要之点，抓住了以后，只消三言两语便能够把主题道破。”是的，鲁迅的文章，具有很锋利的攻讦精力，但作为文学，这只是一种在特别语境和政治背景下被强化了的服从。如果承认文学是人学，除了教养的服从，另有更首要的审美服从的话，周作人的散文，则另有风景，“来得舒徐安闲，信笔所至，初看仿佛涣散支离，过于啰嗦，但细心一读，却感觉他的闲谈，句句含有分量”（郁达夫语）。