第二百一十八章 传统文化的美[第1页/共2页]

不过，这一次，他只想说出本身的实在设法。

“诸位是北大的门生，是这个期间的佼佼者，这个国度的将来就把握在诸位手中，这首词就与诸位共勉吧。”林子轩安然道，“我的演讲到此结束，多谢诸位。”

剩下的上百门生精力一震，这位墨客要作诗了，没想到最后另有这类福利。

在这个期间，北大能够说是新文明的发源地，蔡元赔提出了“思惟自在，兼容并包”的办学理念，北大的学术氛围自在，包容各家思惟。

在北京大学的校园内，胡拾看着林子轩矗立的身影，感觉这个年青人在走着一条和他们都分歧的门路，这条路走的人少，想来会非常的孤傲。(未完待续。)

在林子轩讲到要有挑选的学习西方文明，要辩白清楚西方文明中的精华和糟粕，不能通盘接管的时候，又有一部分门生退场了。

对此他并不悔怨。接下来他议论了传统文明的美。

因而，偌大的大会堂从数百人变成上百人，对峙下来的门生恐怕大多是怀着猎奇的心态。

对于本国人来讲，另有一个处所就是听梅兰方唱戏。

他精通传统文明，从这首词中看出来一种指导江山的大派头，能站在高处把历代明君帝王评判一番，此中自有一种帝王之气。

相对于在北大教书的鲁讯和胡拾，林子轩名誉太大，人却过分年青，也过分陌生，以是他们想听听林子轩的观点。

1931年，有一名叫做倪锡映的作家写了一套都会地理小丛书，专门先容当时中国各多数会的旅游景点。

“人不浮滑枉少年，且容我放纵浮滑一回。”林子轩轻笑道。

“你的这个提法怕是会引发非议。”胡拾考虑道。

“江山如此多娇，引无数豪杰竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风骚人物，还看目前。”

他用活泼的笔触和大量的图片记录了各座都会的汗青沿革、地理情势、交通、名胜、古迹，可谓是民国期间的旅游指南。

在科学和玄学的论争中，他是科学派的首要人物，以是很清楚目前中国思惟界的混乱近况，林子轩明天的演讲把思惟界的三个家数都获咎了，必定会遭到各方的进犯。

他信赖有了这首词，他的这场演讲必然会被热议一段时候，如此他提出的观点也会被人传播开来，形成一些影响。

胡拾下台说了两句话，宣布闭幕，就和林子轩走出了大会堂。

大学就应当是这个模样，培养出各种分歧的人才，而不是像是一个模型刻出来的主子。

为了让这场演讲不至于冷静无闻，让更多的人记着他的观点，他筹办了杀手锏。

林子轩拿起粉笔，回身在黑板上写了起来，一边写一边大声朗读。

在后代，到长城是旅游，此时到长城叫做怀古，因为民国期间的长城可不像后代八达岭那么富丽和热烈，这时候的长城较为萧瑟。

“我们攻讦封建思惟，攻讦封建礼教。这些是应当的。可我们也应当分清楚传统文明的精华和糟粕，要有挑选的攻讦，而不是通盘否定。”林子轩夸大道。

林子轩毕竟教过书，板书不错，笔迹不是正楷，却别有一番张狂，恰好配上这首大气澎湃的诗词，相得益彰。

中国的传统文明的确是很美的，通盘否定既不公允，也很可惜。

站在长城上的林子轩想起了这首《沁园春》，就借着此次演讲说了出来，以壮阵容。

毕竟，林子轩在上海很驰名，还没有来过北平。他们一向是只闻其声。不见其人。