第9章 上[第3页/共3页]

万章问曰：“或谓：‘百里奚自鬻於秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。功德者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道於虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不成谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦缪公之为汙也，可谓智乎？不成谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不成谓不智也。时举於秦，知缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君於天下，可传於后代，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”万章问曰：“象日以杀舜为事。立为天子则放之，何也？”孟子曰：“封之也，或谓放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在别人则诛之，在弟则封之？”曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不夙怨焉，敬爱之罢了矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，繁华之也。身为天子，弟为匹夫，可谓敬爱之乎？”“敢问或谓放者，何谓也？”曰：“象不得有为於其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？固然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳。’此之谓也。”

万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”

万章问曰：“《诗》云，‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。

为不顺於父母，如贫民无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不敷以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不敷以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不敷以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不敷以解忧。人悦之、好色、繁华，无足以解忧者，惟顺於父母能够解忧。人少则慕父母，知好色则慕少艾，有老婆则慕老婆，仕则慕君，不得於君则热中。大孝毕生慕父母。五十而慕者，予於大舜见之矣。”